相声中的术语，本来指作品中一节或一段艺术内容。《世说新语》、《古今谭概》、《笑林广记》可视作古代的段子集。在短信和微博时代，现代意义的段子流行起来，并且形式和内容都发生了变化。长度通常控制在140字以内（这是因为新浪微博的字数限制），图片、视频等表达方式。但段子的本质始终如一：从非逻辑性的角度去观看事物，达到“预期违背”的效果—就像“雷米·盖拉德”式恶作剧所贯彻的那样。
这次会晤相当于段子手世界的雅尔塔会议。三年前，白洱是一名普通的广告从业人员，售楼先生正在售楼，铜雀叔叔还是一名大学生。现在，他们是三家段子手文化公司的老板，旗下签约了中国90%的职业段子手，粉丝累计超过3亿人。
一个以“段子”作为核心竞争力的产业在这3年里发展起来。段子手成为一个稳定的职业，佼佼者年入百万，有成套的商业模式，有行业的规则。在快速的扩张和激烈竞争后，三足鼎立的局面形成了。外来者再难插入，但他们谁也没法更进一步把对方挤出局外。
三年时间，一个以“段子”作为核心竞争力的产业就这样发展起来。段子手成为一个稳定的职业，不但有稳定的商业模式，而且形成了或明或暗的行业秩序。这个行业的规模目前已经上亿，并由三个20多岁的年轻人瓜分完毕。
在微博上利用段子掘到第一桶金的是福建人尹光旭和他的投资者蔡文胜。他们通过收购，一度控制了微博粉丝排名前50名的草根账号中的半数，其中冷笑话精选、微博搞笑排行榜、我们爱讲冷笑线年，仅“微博搞笑排行榜”一个账号年利润便高达1500万元。这些账号的运营者是坐在厦门软件园给蔡文胜打工的雇员们，他们生产段子的主要方式是抄袭。段子的创作者们，此时既无法保护自己作品的版权，也无法通过自己的作品去变现。
这种情况一直持续到2012年。白洱在微博上和越来越多的段子手成了朋友，那年跨年时，白洱和李铁根在歌手李志的演唱会上见了面，这是他在线下见的第一个段子手。一个段子手的圈子围绕着白洱慢慢形成，继而演变成一个松散的抱团联盟，接着，一种商业模式开启了。
白洱开始扮演类似包工头的角色，从广告客户那里接到广告订单，再派给朋友们。他并不是段子创作能力最强的人，但是广告业出身的他清楚客户需求，也善于谈合作、审合同、开发票这些琐事。段子手作为一个可以谋生的职业开始出现。
2013年新年后，白洱辞职到了北京，开始全职经营段子公关业务。他给公司取名叫“牙仙文化传播有限公司”（下称牙仙广告）。公司和段子手之间并非雇佣关系，而是类似经纪人的代理关系。日后，这成为了行业标准。
袁琢曾是白洱旗下众多的段子手之一，他微博取名“售楼先生”是因为他当时的工作的确是售楼。2013年，“售楼先生”从不景气的房产行业辞职，成立“楼氏文化传播有限公司”（下称楼氏文化），成了行业里的第二个老板。
2015年2月，知名段子手“留几手”在《骗粉》中对第一点作出了解释,“做自媒体的过程，就是个人性格的塑造。像很多营销号，今天发个笑话、明天发个搞笑图片、 后天掺和掺和明星八卦，这些人更像是笑话造粪机，是没有影响力的。”
而薛蛮子则用自身遭遇阐明了“远离鸡汤”的重要性。2013年，他发了这么一条微博—“6点登鼓山与一老和尚喝茶。我对和尚说：我放不下一些事，放不下一些人。他说：没有什么东西是放不下的。我说：可我偏偏放不下。他说：你不是喜欢喝茶吗，就递我一个茶杯然后往里面倒热水，一直倒到热水溢出来。我被烫到马上松开了手。和尚说：这个世界上没有什么事是放不下的。痛了，你自然就会放下。”
刻奇（Kitsch）可以很好地解释鸡汤的危险。这个出自德语的词，指的是对现存艺术风格欠缺品位的复制，或对已获广泛认同的艺术作品毫无价值的模仿。它的词源是Kitschen，“涂抹”，指在三明治上抹上一点儿精美的东西，用来抚慰受到伤害的孩子。通俗点说就是：装x不成被雷劈。
2014年11月，铜雀应TED之邀做了一场演讲。在分析什么样的段子会受到欢迎时，他以这个例子作为开头—“想起当年求婚的画面，现在还历历在目，当时是女友生日，她吃着蛋糕，突然吃到一粒钻戒，随即害羞地对我说：“我愿意嫁给你。”后来我们就结婚了，毕竟，我无法拒绝一个自己掏钱买戒指藏在蛋糕里的女孩。”
那用什么来替代鸡汤呢？小野妹子是鼓山文化旗下粉丝最多、“最懂网民”的段子手，办法是“给loser找理由”—如果你全部身家只剩下2万多块，而且再没的赚，那你花1块钱都要深思熟虑。可人生只剩下2万多天，荒废一天却完全不觉得怎么样呢。
行业的现状并不能让白洱满意：“是的，我们保证了很高的品质。但你觉得我们在微博上做一个图，然后随便讲几个通俗易懂的笑点，然后插几个广告，是一个很高尚的事情？它只是一个渠道广告而已。说得粗浅一点儿，站台边一个广告牌而已。说我们的广告牌挺好看的，一年赚挺多钱的，这个并不能让我们沾沾自喜。”白洱所创立的商业模式实际上非常传统，其与普通广告公司的区别主要在于拥有段子手这一核心竞争力。
与社交平台的微妙关系，也逼迫着行业转型的速度。段子手们曾和新浪微博保持着良好的关系。2013年后，段子手群体就成了新浪微博活跃度的支撑点。双方进入了为期一年多的蜜月期：段子手会得到微博资源上的倾斜和照顾，比如出现在新用户初始关注对象的推荐名单上、更多上热搜榜的机会；而当微博更新版本、举办微博之夜等活动时，段子手也会发文捧场。但随着段子手们所占有的蛋糕越来越大，新浪微博的态度开始出现转变。首先，段子中夹杂的广告受到越来越严厉的审查，出现购买链接的会被删帖，甚至有降权的危险。
更为致命的是，一项政策正在流传：社交平台要求从段子手的广告收入中抽成30%，这项被业内人士戏谑的“保护费”政策，一旦强行推出，对段子手们而言无异于釜底抽薪。事实上这种情况并非第一次出现，早在2013年，“冷笑话精选”和“微博搞笑排行榜”就因为拒绝广告分成被删号。
在移动互联网时代，新的传播形式赋予了段子更深一层的意义。段子正在变得触手可及，它已经渗入到睡前、醒后、上下班途中、吃饭时的各个碎片时间当中。段子变成了生活方式的一部分。段子的形式也正在变得越来越支离破碎。段子不再局限于有着起承转合、伏笔包袱的完整故事，越来越多的人开始写日常。
谷大白线年，在他看来，脱口秀、段子“三俗”与“积极向下”的特点，与题材的严肃并不冲突。谷大白话说，政治、族群、同性恋等话题是美式脱口秀中的常客，2012年的美国大选在各种深夜脱口秀中几乎被调侃了一整年，导致有一半美国年轻人从脱口秀中获取与选举有关的信息。谷大白线健康法案（ZadrogaBill）的例子，该议案一直被共和党人阻碍，最终通过，被认为和2010年该提案搬上囧司徒每日秀有密切关系。主持人 Jon Stewart 甚至得到了白宫发言人的称赞。但在国内，政治是段子中甚少触碰的题材。铜雀有点儿怀念2013年的新浪微博，他觉得那段时期的话题中“有意义的事情”更多一些。售楼先生对此倒不以为意，他的理解是：“我们关注的是社会，国家大事自然有国家领导人来管。”
“血液从右心室经动脉血管流出，造成肺部突然膨胀，反复多次地迫使血液中的空气猛烈地从肺部呼出，由此产生一种响亮而含糊不清的嗓音；同时，膨胀的肺部一边排出空气，一边运动了横膈膜、胸部和喉部的全部肌肉。并由此再使与之相连的脸部肌肉发生运动。就是这种脸部动作，再加上前述的响亮而含混的嗓音，便构成了人们所谓的笑。”这是笛卡尔在《论情感》中对笑的描述。毫无疑问，引人发笑是段子亘古不变的基本属性，也是段子最重要的意义。
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