把自己虚构成“高富帅”诱骗女性上床，偷拍受骗女性的私密视频并发至微信群“分享”，对女性施加暴力以将其驯化为“宠物”，甚至鼓励女性为其自杀以证明自己的“魅力”——PUA团体的性于近日被《新京报》记者卧底后揭发。在此之前，PUA泡学便被指具有色情化与侮辱女性倾向，然而此轮曝光的内容依然触目惊心。
PUA的全称是Pick-up Artist，字面意思是搭讪艺术家。根据维基百科，PUA概念起源于上世纪70年代的北美地区。心理治疗师阿尔伯特•艾利斯于1968年出版《性爱诱惑的艺术》一书，其后埃里克•韦伯于1970年出版《如何搭讪一个女孩？》并被认作第一个“现代搭讪艺术家”。从上世纪80年代开始，以各类“搭讪艺术家”为核心建立的PUA团体在北美兴起，其本质是教学、社交组织，男性在里面向导师也就是“搭讪艺术家”们讨教俘获女孩的方法。
知乎网友“痴情叔”叙述说PUA在2008年左右被海外华人带入中国，最初的中国PUA团体还比较“高端”，主要教一线城市的技术宅们如何搭讪女生，所运用的理论甚至与社会学、心理学有关。其后，各类PUA网站在国内发展，其中以Ayawawa参与合作的“泡学网”最为有名，PUA在国内也渐渐被称为“泡学”。在《Vista看天下》的一篇文章里，曾经的PUA学员“女语者”在2012年退出PUA时，便预言以“把妹”为核心的PUA产业，会出现色情化趋势。
5月24日，《新京报》卧底名为“享妞军团”的PUA组织后，曝光该组织教导学员对女性进行情色诱骗、精神虐待和钱财榨取。
其后，更多PUA组织的内幕被爆出。学员们“施展”学到的把妹技巧与女性发生关系，偷拍视频、照片发至学习群中炫耀战绩。
更有PUA导师与学员分享其蛊惑女孩为其自杀的经历，并说“非常享受女孩为我自杀的感觉”。
反PUA公益组织“小红帽”接受《新京报》采访时称：PUA受害女性中，有人患上了抑郁症，有人被传染了性病，有人遭受了暴力，也有人被骗了钱财。然而就是如此“害人不浅”的PUA组织，却依然拥有诸多受众，并持续收费高昂。
被微博禁言的“情感教主”Ayawawa将“存在即合理”挂在嘴边，那么PUA存在的“合理”性在哪里？
“挖掘男性心里最隐秘龌龊的欲望，以它为诱饵，让你掏钱。”这是北大心理学博士李松蔚对PUA的看法。
PUA能火，在于它教导男性如何在性资源有限的社会里，实现对女性的性征服。它作为性征服的教学、分享平台，使成员在日常生活里积累的性压抑得以发泄。
Ayawawa和PUA泡学，两者都举起进化心理学的大旗，认为繁衍后代是人类生存的根本目的，他们认为交配很重要，所以为了达成交配而不择手段同样重要。基于这样的逻辑，Ayawawa与PUA认为自己深具价值，这二者一个教女性如何嫁得好，一个教男性如何勾搭得多，市场反响火爆。
对于男性而言，找到愿意为其繁衍后代的女性，从来不是一帆风顺的事情。根据生物学的研究，含Y染色体的精子比含X染色体的精子更容易受孕，所以即便排除流产女婴等人为因素，男女的自然比例也为105：100。根据我国国家统计局今年1月发布的数据，2017年全国男女性别比为104.81：100，男性人口比女性人口多出3266万。对男性而言，能够作为其配偶或者说性对象的女性资源总量，是匮乏的——这在某种程度上解释了教导男性如何快速“推倒”女性的PUA火爆的原因。
PUA团体营造的氛围，是男性对女性的性欲望，是自然的、合理的。极端化的PUA教导学员不择手段把女性“拿下”，控制其身体和情感，为自己所占有甚至奴役。
既然“我们来到这个世界上的真正目的就是为了生存为了繁衍”，既然“通过性征服以实现繁衍”这个目的是对的，那么我便可以想方设法地达到目的，毕竟“物竞天择，适者生存”——这个逻辑听上去非常吊诡对不对？它究竟错在哪里？
首先，我们假设“我们来到这个世界上的真正目的就是为了生存为了繁衍”这个前提是真实的——虽然这个前提本身也受到学界质疑——那么以此为目的展开的行动便自动赋有正当性吗？微信公众号“看理想”的一篇文章阐述了源起于英国哲学家大卫•休谟的自然谬误思想，该思想认为我们不能从“实然”推论出“应然”，也就是说，我们要将自然事实与人类道德区分开，不能完全用自然事实来宰制人类道德。比如我们不能从“男人天生想占有很多女性”推导出“男人想占有很多女性是合理的”，这样的推导就属于自然谬误。
马克思与恩格斯关于传播的观念也可以在此给我们启示，因为他们强调手段与目的之间的统一。也就是说，如果手段是低劣的，原本具有正当性的目的也将变得不再正当。从这个角度来看，就算人类生存的本质真的是性征服与繁衍，但是PUA用下三滥招数实现的征服也是要被唾弃的。法律存在的意义，便是维护个体实现目的之手段的正当性。如“享妞军团”等PUA团体的行为已经涉嫌传播淫秽物品罪与诈骗罪，而鼓励女性自杀这样的行为甚至牵涉到故意杀人罪。
自然法则无法宰制人类道德，低劣的手段无法到达正当的目的——从这两个意义上来讲，PUA合理化男性对女性进行性征服的欲望，并教导学员用卑劣手段达成目的，其对于伦理、法律的违背是不言而喻的。
2014年5月23日，美国加州大学圣巴巴拉分校附近街区发生了一起枪击案，造成包括嫌疑人在内的7人死亡。这起枪击案的凶手是22岁的艾略特•罗杰，他是加州大学圣巴巴拉分校的学生，父亲是电影《饥饿游戏》的副导演。艾略特•罗杰行凶前在YouTube上传了一系列视频，表达自己的孤独与性压抑，为自己得不到女孩们的青睐感到万分痛苦。
再看PUA团体的教程大纲、群聊截图以及各类宣言，知著君同样感受到其成员一种内在的压抑，以及由压抑而爆发出的仇恨性宣泄。因为在现实交往中不受女性青睐，逐渐积累的性压抑使PUA学员将各种极端的“驭女术”视为宝典，以期通过它实现对女性的征服或者说报复。
李安的电影《喜宴》里有这样一幕：在美国结婚的新郎新娘敬酒时被宾客各种刁难，对此，李安客串的角色对身旁的老外说“你看到的是五千年性压抑的结果。”《喜宴》中的场景与我们所见的各种关于不良婚俗的社会新闻相比，已是小巫见大巫。从乌七八糟的婚俗，到同样实为性骚扰的公司“破冰”游戏，再到PUA团队对猎艳影像津津有味的围观、分享，你能从这些事件中看到共通的欲望宣泄。“窥淫”的欲望在潜意识里蠢蠢欲动，一旦其找到看似合理的名号，便从压抑中逃窜出来。
精神分析学家弗洛伊德认为人类社会本身就是一个压抑性社会，人类文明的产生来源于人类克服、控制自己的本能，并将其强行转移到对社会有用的生产实践上去。马尔库塞将弗洛伊德的压抑性社会理论与马克思的异化、人类解放观点相结合，认为工业文明对生产力的索求，对机械理性的强调，增强了人类对于非理性本能的压抑程度，造成社会的病态。
马尔库塞区分了性欲与爱欲，认为性欲是一种暂时的、局部的生物内驱力，而爱欲是一种恒久的、整体的文化内驱力。马尔库塞认为人类社会的最终目标是通过生产力的提升，实现人的自由发展，“把性欲转变为爱欲、把工作转变为消遣，实现非压抑性升华”。
基于性压抑这个内核，我们可以预测如PUA一样具有性宣泄性质的组织不会断绝。但我们也可以因此展开思考：如果说社会对机械理性的强调越重，个体的压抑程度越高——比如有学者认为日本社会对“安分守己”与“知耻”的过分强调，造成其阴郁、压抑的性文化——那么如果我们的社会可以给予“性”更多探讨空间，可以对其解除窥测，用正视的态度去看待它，去将其引导至利于身心和谐的轨道上，那么压抑与宣泄，会不会有所减少？
你或许在回答“不会”，毕竟前面所说的22岁枪击案凶手艾略特•罗杰便成长在性开放的美国社会，但他还是极度压抑，因为社会上总有人无法得到性资源。问题的确很难根除，但问题越难越意味着我们需要正视它。
我们可以封停PUA团体，可以禁言Ayawawa，但催生他们的资源矛盾、思想劣根与文化压抑使PUA与Ayawawa难以成为最后的邪典。意识到问题的存在已是进步，只是还需要对根源有更多求索。
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