在两人很开心地坐在台阶上吃饭的时候，一个路过的大妈瞥了他们一眼，对女人说：“大妹子你太可怜了！辛辛苦苦挣钱，老公就给你吃这么寒酸的东西。”
听到这句话，女人端着手中的饭，眼里噙满了泪花，身旁的男人眼圈也红红的，再也没有心情吃饭了......
很多人都说这个大妈没修养，没口德，非常同意，但我还想再多加一个：不成熟。
成熟从来不是看一个人的年龄，而是看他（她）对别人、对这个世界是否足够地包容和理解。
《奇迹男孩》里一出生就面部畸形的奥吉说，“相对于面对成年人，我更害怕面对小孩子，因为他们见到我都会害怕，小孩子不太会掩饰。”
小孩子才会直接对一个人说：“你好老啊”“你好丑”“我讨厌你”，小孩子才会很喜欢问大人，电视里出现的那个人是好人还是坏人。
因为把事情分类成两种是非常简单的，对心智要求不高。但要同时看到并接纳一个人身上的复杂性和多元性，就要难得多了。
遗憾的是，很多成年人虽然在生理上已经成熟，但在心智上并没有比他们5岁时有本质上的进步。
不是到了三十岁就一定要结婚，不是结婚了就一定要有孩子，不是成为富人才算是成功的人生，不是吃得好穿得贵才叫幸福 ...
而一个不成熟的人，总是习惯用自己的思维对别人的人生品头论足，用自己有限的眼界看待这个世界。
女生说，自己和朋友去了一家评分很高的西餐厅，那里的意面和鳕鱼排特别好吃。
没想到，这样一件再平常不过的小事，竟被男友讽刺“装B”“令人无语”，甚至说：“吃那玩意还不如吃楼下麻辣烫呢。”
在人际交往中，君子能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
你想要的你喜欢的你爱的，在别人眼里一文不值甚至唾弃。而你厌恶至极的，却很可能是别人眼中的宝贝。
哲学家说，这世界上，有一半人的快乐，另一半人不理解。在你眼中是砒霜，在别人眼中很可能是蜜糖。
一个人喜欢吃鱼头，以为对方也喜欢，把鱼头谦让给对方一辈子，最后才知道，对方根本不喜欢吃鱼头，但为了不伤爱人的心，硬是吃了一辈子。
《庄子·外篇·至乐》中的鲁侯，用他自己享乐的方式来供养一只“神鸟”：“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”
人总是一厢情愿，觉得自己喜欢什么别人也一定喜欢，不会倾听别人的想法，不懂如何去换位思考。
如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活。
那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
林语堂高谈幽默，表现性灵闲适，曲折地表示对现实的不满；鲁迅选择直面惨淡的人生，把文学当作“匕首”和“投枪”，刺向敌人。
1935年，林语堂远赴美国，终此一生，两人没再见面。1936年，鲁迅因肺结核逝世。林语堂写下了这样的文字：
鲁迅与我相得者二次，疏离者二次......吾始终敬鲁迅......大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。
《浮生六记》中，沈复和芸娘的爱情让我们心向往之，两人的和谐，从心灵相通渗透到了日常生活中。
生活并不宽裕，但芸娘总能做出让人惊喜的美味，被沈复称赞，连他生平最讨厌的臭豆腐，最后也成了非常喜爱的佳肴。
周国平说：一个人如何对待持有不同观点的人，比他自己持有何种观点更能反映他的文明程度。
有了尊重，不管是亲情、友情还是爱情，就多了一份难以磨灭的坚韧；有了尊重，那份情就有了鲜活的灵魂，任时空变幻，不会轻易改变。
《了不起的盖茨比》开头是这么一段话：我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。
“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“要记住，这个世界上并非所有的人，都有你拥有的那些优越条件。”
哲学家莱布尼茨说：“世界上没有两片完全相同的叶子。”世界这么大，每个人都有自己的价值观，也难免习惯从自己的立场出发看问题。
当你不再总以自我为中心，总想着去改变别人，而是先调整好自己的心态......
恭喜你，离成熟又近了一步。有道是：允许自己与别人不同，让你特立独行；允许别人与你不同，则让你海纳百川。
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