数年前，有人提出“黄色经济圈”概念，用以对抗“只要内地断水，香港就会瘫痪”的常识。这本来是一种情绪发泄，没有人会当真，但经过黑色暴乱，经过部分无良商家的噱头宣传，尤其是经过一群弹头学者煞有介事的“研讨”，俨然成为沈旭晖之流眼中的“显学”了。但正如“太子站死人”谣言最终都会被戳穿一样，不管对“黄色经济圈”的讨论是多麼热烈，有多少“国际学者”参与其中，终究只是一则“黄色笑话”罢了。
“黄色经济圈”是什麼东西？简单而言，就是建立一个“黄店”网络，凡支持暴乱、响应“三罢”的，或者仅在门口贴一张“时代革命”之类文宣的，都可以“荣登”“黄店”名册，列入专门的推介App。“黄丝”消费者杯葛“蓝店”，但“黄店”并不拒绝“蓝丝”消费者，以此达到逐步阴乾“蓝店”、令其亏损、破产、关门的目标，最终建立脱离中国元素的“纯香港经济”。
“光顾黄店”只是“黄色经济圈”的初级阶段，接下来还有不少宏图大计，譬如成立“黄色公社”、“主权基金”等；如果能筹到十亿元基金，可以对抗大企业，由“光复香港”进化到“光复”日常生活的衣食住行；进而发行黄色货币，打倒现行金融大机构；如果基金达到五百亿元规模，甚至可以在海外购岛或者在西方国家的荒芜人烟处买下地皮，用3D打印技术建立“新香港”云云。
黑色暴乱不仅催生无上限的暴力，亦催生无上限的想像力。“黄丝”学者脑洞大开，奇思妙想纷纷湧现，据说已从诺贝尔经济学奖获得者的实践中找到理论根据。接下来，他们可能会在圣经、佛经、古兰经中寻章摘句，证明“黄色经济圈”并非空想，而是大有“可行性”。
但在地球村的时代，世界经济密不可分，香港经济更不可能脱离中国因素，不论如何鼓吹“黄色经济圈”都是文宣多於实际。沈旭晖们对此心知肚明，他们在乎的不是经济，而是政治宣传。说穿了，“黄色经济圈”是“港独”思维在经济上的体现，旨在製造仇恨，加剧社会分裂，并以消费者的压力来逼迫商家“归边”，製造恐怖效应。潜台词就是：谁不投降，谁就有“被装修”的风险。可以说，这些“黄丝”学者，就是脱掉了黑衣的暴徒帮兇。
“黄色经济圈”并不是什麼新概念，而是纳粹德国种族隔离论的死灰复燃，也是二战后冷战思维的余绪。近年来，美国政界的鼓吹中美对抗与“经济脱鈎”。有一段时间，内地科技巨头华为遭多个国际标準组织杯葛，有人鼓吹今后在互联网及讯息技术领域也要分东西两个标準。黑色暴乱既然是“为美国而战”，“黄色经济圈”自然也就是汉奸们向洋主子表忠的噱头。
然而，纳粹的种族隔绝理论臭名昭著且早已破产，随着中美即将签署首阶段贸易协议，中美经济“脱鈎”论也沦为明日黄花。以美国之强，尚且无法建立隔绝中国的“美国经济圈”，“港独”分子又何德何能建立与内地分庭抗礼的“黄色经济圈”呢？
沈旭晖等应该知道“耻食周粟”的故事，伯夷叔齐两兄弟作为商纣余孽，拒绝认同周朝，逃往首阳山隐居，以野菜充饥。但有人告诉他们，首阳山是周朝的，野菜也是周朝的，你们仍然生活在周朝天底下。伯夷叔齐闻言羞愧难当，只好绝食而死。
同理，不论“黄丝”学者如何异想天开，哪怕真的建成了所谓“黄色经济圈”，也是建在中国的香港。“黄色经济圈”的前面，仍须冠以“中国”两字，这就是香港的政治现实。因此，不管是经济“港独”、政治“港独”还是文化“港独”，都是自欺欺人。
“黄丝”常以“今日台湾，明日香港”，然而“之子”也不得不承认“不可能，就是不可能”。“”不可能，遑论“港独”，“黄色经济圈”云云吹水无妨，若沈旭晖们以为凭此“显学”可拿诺贝尔经济学奖，那就该去看精神科医生了。
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