聊斋志异全书将近五百篇小说，内容广泛。虽然蒲松龄在这本书深刻地描写了狐仙、鬼和妖，而字里行间也透露出鬼比人还要有情义以此讽刺当时的时代。
为了写成聊斋志异一书，为蒲松龄在路边设一茶摊，过路之人给他讲一个故事即可免费喝茶，而他将路人所讲的故事整理成册而成。
聊斋志异一经问世，就受到了好评，当时的文坛大佬，蒲松龄同乡好友王士祯评价说：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
聊斋志异不仅是中国文言小说的巅峰，继承了六朝以来笔记小说的优点，而且还是今天取之不尽的文化素材，大家熟知的倩女幽魂便是取材自聊斋志异中的聂小倩。
聊斋之中多是鬼狐故事，这是自然，不过其中有很多污段子，非常高级，今天为大家整理一些，博君一乐。
焦生，章丘石红先生之叔弟也。读书园中，宵分有二美人来，颜色双绝。一可十七八，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。长者曰：“君髯如戟，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色。”女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶？下元鬼神，凡事皆以黑为白，况床第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士，妾有一联，请为属对，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而去。
焦生一天晚上正在读书，来了两个美女。两个美女一边看着焦生，一边笑。焦生知道两个人是狐狸，也就没有搭理他们。两个女子试图勾引焦生，都被焦生严词拒绝了。
两个狐女说：你也算是名士，我出个对联，你能对得上来，我们就离开，上联是戊戌同体，腹中止欠一点。
焦生半天没有对得出来，装作不为所动的样子。两个狐女笑着说：名士对不上来吗？我们帮你好了，己巳连踪，足下何不双挑。
这个段子实际上蒲松龄在嘲笑迂腐书呆子。更高级的是下联“双挑”，就不用说明了吧。
太史某为狐所魅，病疾。符禳既穷，乃乞假归，冀可逃避。太史行而狐从之，大惧，无所为谋。一日止于涿，门外有铃医自言能伏狐，太史延之入。投以药，则房中术也。促令服讫，入与狐交，锐不可当。狐辟易，哀而求罢，不听，进益勇。狐辗转营脱，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
一个姓太史的人被狐女迷惑，已经病入膏肓了。后来经过道士施法，才得以逃命。结果太史还是没能摆脱掉狐狸。
一天太史在家中听说有人能够制服狐狸，就把这个人请到家中。原来这个人的办法是给太史吃。
吃完的太史马上精神抖擞，锐不可当，狐狸已经求饶了，太史仍旧不放过狐狸。过了一会，狐狸不再求饶，太史仔细一看，狐狸已经死了。
昔余乡某生者，素有嫪毐之目，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱媾，穿窗而去。某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门驱狐，可以为业。
我的同乡某某，可以和嫪毐一较高下，平日里自己吹嘘，生平之中从来没有在房事方面尽兴。
有一天他夜宿谷孤馆，一个女子跑到了他的房间。他就知道是狐女，反正聊胜于无，也就欣然接受了。
结果进行了一会，狐狸感觉太过于疼痛，直接逃跑了。望着狐狸远去的方向，他还有些不舍，一直召唤狐狸回来，狐狸哪里肯回来。
（蒲松龄感慨说），这真的是驱逐狐狸的猛将啊，在他家门口贴上驱狐两个字，可以以此来养家糊口了。
济宁某偶于野寺外，见一游僧向阳扪虱，杖挂葫芦，似卖药者。因戏曰：和尚亦卖房中丹否？僧曰：有。弱者可强，微者可巨，立刻见效，不俟经宿。某喜求之。僧解衲角，出药一丸如黍大，令吞之。约半炊时，下部暴长。逾刻自扪，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起遗，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐，而阴长不已。大惧，无法。僧返见其状，惊曰：子必窃吾药矣。急与一丸，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归。父母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。
有一济宁人，看见一个游方和尚旁边竖拐杖一根，上挂一葫芦，好像是卖药的人。
济宁人大喜，花钱来了一颗。和尚取出一丸药给了济宁人，济宁人服药之后，没多久长了三分之一。
但是济宁人仍然感觉不够，趁着和尚去方便的时候，他又偷吃了两三丸药。不多一时，只觉得皮肤寸寸欲裂，浑身筋骨暴缩，脑袋直往腔子里缩，脖子都没了，腰也弓起来了。
不过和尚还算是个好人，给了济宁人一颗解药，男子才算解除了危险。脱裤子一看，好像有了三条腿。
济宁人三足蹒跚走在大街上，连父母都不认识他了，从此成为废物，很多人围观他。
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