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1，“如今与凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”
王阳明认为心胸狭隘的人是招来祸事的根本，心胸开阔的人是可以打开福报之门的。心胸狭隘的人只会把自己关在很小的空间里面自娱自乐，有些是郁郁寡欢。但是心胸宽广的人就可以看到更大的时间。
这其实就跟我们生活中遇到的人是一样的，有些人会斤斤计较，一点小事都会和你闹得不可开交，而这类人通常是社交比较狭窄的，基本都是出于自己的小世界里面。
而那些在生活中比较随和的人，人缘关系比较好的，心胸一般也都会比较开阔，如果遇到事情的时候人们通常是愿意帮助那些好相处的人，而心胸狭窄的人也不容易获得别人的同情和帮助。
王阳明先生在传习录里对这句话解释说人怎么会没有愤怒的情绪呢？都是会有的，但是不应该有而已。乍看这句话时会觉得有些不对，感觉是悖论，其实仔细去想就会明白说的是人最好不要轻易有愤怒的情绪。
人一旦愤怒就会做出不理智的行为，王阳明说自己对某些事情也会动怒，但是内心是冷静清明的，就是虽然生气，但是心里跟明镜似的，知道什么该做什么不该做，这样就不会失去理智。
王阳明说诚是养心的最好的办法，诚其实可以从修身养性方面来思考，修身养性养的就是心，因为诚是心的本体，如果做不到诚谈何养心呢？若要恢复诚的本体，就需要思考诚的问题。
在《大学》里面也有说到，如果要端正一个人的心，那么首先就要端正这个人的思想。人的思想是千变万化的，思想的变化也会影响心理变化，如果思想不正，心也不会端正。
在更早的春秋战国时期，孔子看到人们的诚信日渐趋下，于是发出“吾不欲观之矣”。我们知道孔子是儒家思想的开创者，王阳明的心学其实一些跟儒家思想也有有关系的。就连孔子都发出我实在看不下去了，可见当时人们的诚信下降到什么地步了。
其实就拿现在来说，很多事情其实也是现实主义，根本做不到诚字，但是又不能不做，只是为了结果而已。从另一方面来说，如果这件事失去了诚信，那么做这件事的意义就有待考量了。
弘一法师也说过人很多的事情根源在于心，心的问题不解决，很难解决人生的问题。如果一个人的心不诚，可能可以欺骗自己一时，但是骗不了一辈子，也骗不了别人。
要知道能够被你骗的人，不是因为你的东西或者你有多好，而是因为别人信任你，相信你，觉得你这个人挺诚心的。但是一旦别人知道自己被骗了，那等着你的不是结果，是后果。
3，以是存心，即是后世猜忌浅薄者之事：而只此一念，亦不可与之尧，舜之道矣。
王阳明这句话是要如果是存心去猜疑别人的欺骗和虚伪，是后世猜忌，阴险，刻薄的人呢做的事情。而只要有这个念头存在就进步了尧舜圣道的大门。
由此可见，如果是存心去猜疑别人，只会让自己陷入痛苦的境地，甚至是违背自己良知的道路。我们知道猜疑，怀疑是一种严重内耗的行为，时间长了自己的精神都会出现问题。
在日常生活中我们也会经常遇到猜疑的事情，比如同事之间的猜疑，朋友之间的猜疑，其实这种行为很可能会破坏和朋友之间的情谊。
比较严重的歧视恋人，夫妻之间的猜疑，这种关系基本两人日常都是生活在一起，一旦发现猜疑后果很难想象。夫妻恋人之间的怀疑最容易破坏两人之间的感情。
如果是夫妻恋人之间猜疑轻的可能会吵架，严重的会导致分手，离婚，甚至让两人成为仇人。这种事情实不可取的，所以人与人之间最好不好去猜疑别人，即使你有所怀疑，那最好是两人敞开心扉去沟通。
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