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大唐玄宗皇帝心血来潮，翻遍史书，选定了皇帝本人最为欣赏的十位仁兄，位列武庙，以表彰他们在各自的时代里所立下的功德。
然而，玄宗皇帝李隆基没有想到的是，在如今的现代社会，互联网上也有一批十分有趣的历史爱好者，在网络上建立起了一座巨大的庙宇，用以供奉他们心中历史上最伟大，最优秀，最有能力的十位人物，即“网庙十哲”。
他如果不死，诸葛亮吓得不敢出山的三国谋士郭嘉。都怪大臣无能，明朝灭亡怨不得我的大明崇祯皇帝。汉人拯救者，以一己之力再造华夏的冉魏政权皇帝冉闵。被营销号黑得很惨，其实是千古仁君盛君的商纣王帝辛。九千岁如果不死，大明就不会灭亡的宦官魏忠贤。堪称晚清诸葛亮，大清修理工的大臣李鸿章。打得白起灰头土脸，损失很大的赵国武将赵括。唐太宗李世民在他面前就是个屁的唐太子李建成。大智若愚，看着很傻，其实很精明的蜀汉后主刘禅。十位仁兄，各有千秋。
很多网友都喜欢为他们鸣不平，为他们翻案，认为他们其实是被主流史学误会甚深的历史人物。
下面，就让作者来带大家探究“武庙十哲”的生前身后事，品读他们一生的功过成败，看一看他们究竟是虚有其名，还是实至名归。
是的，隋朝所开的运河，大部分是利用自然形成的河道，以及历朝历代所遗留下的旧运河，疏通整合而形成的，而并非隋炀帝从无到有修建出来的。
并且，运河这个东西呢，宋朝也修过，明朝也修过，清朝也修缮过，大家都在运河事业上出过力，凭什么隋炀帝修运河就能单拎出来当丰功伟绩？
但我们要知道的是，科举制度，萌发是在南北朝，而真正成形，是在唐朝，杨广只不过是增设了进士科，采取了以考试的方式录用人才的方法。
部分史料显示，隋炀帝虽然设置了进士科，但进士科并非在其统治期间真正施行，隋朝在当时使用的，仍然是靠门荫入仕的九品中正制。
更有资料表明，设置进士科和杨广同志根本没有一点关系，开科举之先河，其实是他老子隋文帝杨坚搞出来的。
隋炀帝在军事行动上，有一个十分有意思的特点，那就是，皇帝打仗什么都不图，光图热闹。
在先后征服这些敌对政权后，隋炀帝一没有把已经征服过的土地划入隋朝版图，二没有在当地建立起行之有效的统治，而是在正面战场取得胜利后，光速撤军，什么也不要，什么也不图。
士兵死了不少，民夫死了不少，国力消耗了不少，结果却什么也没捞着，一分钱的利益也没有产生。
皇帝还曾三次征讨高句丽，结果三战三败，每一次都被人家高句丽搞的是灰头土脸。
这三场战争，先后动用了数百万的人力，消耗钱粮财物不计其数，大量的士兵和民夫死于战争和劳役，土地成片荒芜，百姓流离失所，社会经济受到了空前的破坏。
我们更要了解到的一个事实是，曾经的大隋王朝，是天朝上邦，国富民强，四方平定，八方拜服，而隋炀帝杨广，却仅仅用了十四年的时间，就将其推向了灭亡。
生性残暴弑杀，统治黑暗，浮华享乐，横征暴敛，一个品德和性情如此败坏的人，何谈千古一帝？
相比之下，一个用十五年时间就将一手天胡的好牌打得稀烂的隋炀帝杨广，实在是不值一提。
作者以为，杨广不仅算不上是千古一帝，恐怕就连一个合格的皇帝，他都算不上。
我想诸葛亮这辈子最后悔的事儿，不是在街亭用了马谡当指挥官，也不是在上方谷没能除掉司马懿，而是自己早不出山，晚不出山，偏偏选择了在公元207年出山。
诸葛亮的功绩，笼统来说，也要说上半个小时，而如果拆开来说，聊上三天也不为过。
是的，就算把《三国演义》这种根本不能算作正史的资料也加上，郭嘉的一生之功，也是屈指可数的。
郭嘉的事迹过少，不单单是因为他在曹魏阵营根本没有什么特别突出的功绩，更因为这位仁兄英年早逝，只活到三十七岁就病逝了。
曹操手底下的谋士如云，荀彧是曹操的随身智囊，曹操有一半以上的计策跟荀彧都有关系，贾诩是曹魏阵营的大阴谋家，奇谋百出，算无遗策，是当之无愧的元勋。
剩下的，如荀攸，程昱，戏志才，哪一个不是当时的优秀人才？哪一个人的功绩不比郭嘉突出？
因为那些拥有漫长人生经历的人，他们一生的功绩和是非，早已盖棺定论，没有什么再争论的余地，而像郭嘉这种英年早逝的历史人物，人们对他的身后之事，才能拥有无穷无尽的想象。
如果三国是一个工地，那么郭嘉和陈平，法正等人差不多，只不过是工地上的技术员，而诸葛亮，才是整个工程的总设计师。
别说跟诸葛亮比，就算是只在曹魏阵营里比，他也就是一个普普通通的谋士，仅此而已。
老实说，崇祯皇帝能委屈巴巴地喊出“朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕”这种话，作者是十分可以理解的。
辽东一带，已经逐步崛起的女真人在皇太极的带领下虎视眈眈，时刻要冲破帝国防线。
崇祯的确除掉过魏忠贤，使朝堂风气焕然一新，但皇帝同样错杀过忠臣袁崇焕，使帝国失去了最后一棵救命稻草。
崇祯积极平定西北匪患，剿匪之心呼之欲出，但皇帝在剿匪事宜上频繁更换负责人，导致每一任负责剿匪的总督都是刚干出点成绩就被撸下来，结果有心剿匪，乱匪反而越来越多。
皇帝干的好事儿很多，灭阉党，勤政事，行节约，平冤反，但皇帝干的坏事儿也有一箩筐。
崇祯皇帝刚愎自用，优柔寡断，对大臣既用之，又弃之，又喜欢在朝堂上搞权谋之争，所以明王朝之灭亡，皇帝同样有不可推卸的责任。
如果说之前的隋炀帝杨广是一把好牌打稀烂，那么崇祯皇帝朱由检则是开局一把烂牌，仍旧打得稀烂。
一个帝国的灭亡，不怪皇帝，怪大臣，不怪帝王，怪天意，这锅甩得实在是有些搞笑了。
乃至于皇帝说大明灭亡，都是大臣的错，跟我一点关系也没有，我倒是想要反问皇帝一句：
说冉闵同志拯救了华夏的这批网友们，可能没有考虑到当时江南东晋王朝的汉人的存在。
想要拯救华夏的前提是，华夏已经濒临灭亡，但实际上，华夏根本用不着冉闵拯救，人家东晋政权活的好好的呢。
《晋书》和《资治通鉴》都曾经记载，杀胡令在当时引起了极大的混乱，各地响应冉闵政策所杀的胡人，其实多半都是长相和胡人有些相似的汉人。
所以本质上，冉闵就是一个战争狂人，和中国历史上那些传统意义上的战争狂人没什么不同。
他既杀胡人，也杀汉人，所作所为也并非为了什么民族大义，而是为了自己的私利。
相比之下，同时期的祖逖同志发动的北伐行动，才是真正的爱国主义和民族英雄行为。
皇帝沉迷酒色，穷兵黩武，滥用刑罚，拒听良谏，粉饰太平，简直是中国历史上教科书级别的暴君。
而关于这位皇帝的事迹，像酒池肉林，炮烙之刑，残杀比干，牝鸡司晨等，更是数不胜数。
那些热衷于为商纣王翻案的人，时常提出一个惊为天人的理论，那就是：正史不可信，正史是被篡改的。
至于什么废除奴隶制度，提高妇女地位，拿野史pk正史，作者是在是无力招架。
明朝灭亡，崇祯皇帝有着不可推荐的责任，但东林党，即明朝后期的文臣们，同样有着不可推卸的责任。
明朝中后期的文臣们，他们往往结成十分坚固的文官团体，每天不想着如何身在其位，报效国家，反而无时不刻都在想着要怎样从皇帝手里分权，从而牢牢的控制帝王，稳固文臣在国家朝政中的主导地位。
崇祯一方面要着手除掉魏忠贤，一方面还要对付李自成和皇太极，稍微腾出一点时间来，还要整天和文臣们勾心斗角，乃至于皇帝临死之前愤愤不平的说“文臣皆可杀”，实在是情有可原。
朋友们，连经常犯糊涂的崇祯都知道要除掉魏忠贤，那么请问魏忠贤还有什么可洗的？
真正有才能，想要报效国家的人，要么屡遭打压，要么入仕无门，而那些光吃国家空饷不干活儿的人，却在魏忠贤的庇佑下节节高升，官运亨通。
你可以不喜欢大明王朝的东林党，不喜欢大明王朝的文人，但你没有必要以强行洗白魏忠贤来讽刺大明文臣。
又或者说，别说一个小小的魏忠贤，明末的乱局，就是朱元璋，朱棣来了，也无济于事。
在这里提一句，台湾永远是中国的领土，以前是，现在是，以后也不会改变，任何企图分裂台湾的行为，都没有好下场。
为了保护清朝战船，李鸿章不愿迎战外敌，放弃了中国领海，从而导致了战争的失败。
没有人否认他在洋务运动中的功劳，但实际上，洋务运动同样是一场失败的自救运动。
这位自小学习兵法，素有韬略的赵国武将在秦赵之间的战争中担任赵国主将，由于缺乏临场战斗经验，主动出击，结果赵军惨败，赵括也身死乱军之中。
朋友们，一个一仗打没了将近五十万人的军事将领，是怎么被奉为军事天才，战国战神的？
巨鹿之战，官渡之战，赤壁之战，淝水之战，这些中国历史上著名的以少胜多的战役指挥员们尚且没有被人们冠以“兵神”，“军神”的称呼，怎么一个赔了夫人又折兵的赵括就成了中国战争史上的巅峰？
但好在，秦国将领白起用自己高绝的军事才能补足了秦国的失误，但纸上谈兵的赵括却在这场战争中把赵国推上了绝路。
但是你可能不知道，网络上第一批对李建成推崇备至，而对唐太宗李世民嗤之以鼻的网友们，最初是受到了一部叫做《隋唐英雄传》的电视剧的影响。
并且，网友们之所以认为李建成要比李世民优秀，多半还是来源于经典的假设论。
一个人没有啥本事，就会混成刘禅这个德行，三国大V诸葛亮都带不动刘禅，何况一个小小的姜维呢？
是的，当年刘备在白帝城早有预见，刘备告诉诸葛亮，我儿子要是行，你就辅佐一下，如果不行，你就自己单干吧。
并不年轻的诸葛亮有一颗十分年轻的心，他表示你这是说啥呢，这世界上还有我诸葛亮带不动的人？
对标同时期的帝王，曹魏的魏明帝曹睿是权谋大家，在朝堂之上能和司马懿斗的有来有回。
每个人都想证明自己并不平庸，所以人们更愿意把历史上的那些平庸之辈抬高，以此来安慰自己。
唐宗宋祖，秦皇汉武尚且有人批评，怎么一个基本上一无是处的刘阿斗就成了绝代英主了？
以上，就是作者本人对“网庙十哲”的大致看法，或和广大的读者朋友们有不同之处，欢迎讨论。
在文章最后，作者还是想和大家谈一下，有关历史，有关历史人物，有关思想艺术的话题。
这些千百年来的历史人物，他们现在是故纸上的文字，是一段话，是一幅画像，但曾经，他们也是活生生的人，有着有血有肉，有爱有恨的一生。
现在，当我们用像评价“网庙十哲”这样的方式，去肆意的，随便的，用自己的个人情绪和偏见去评价他们时，会不会感到一丝愧疚？
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