位于嘉定区的这家申城落葬骨灰最多的公墓由嘉定区民政局主管，是一座现代化、高标准的服务于“广大普通市民”的墓园。从1987年10月创建至今，它以守信誉、价格合理、服务规范、倡导并实施葬式多样化的人文服务理念，先后获得“全国殡葬改革先进单位”，“上海市文明单位”、“上海市一级公墓”，“上海市花园单位”，“ISO认证单位”，“上海市服务诚信先进单位”等荣誉称号。
松鹤园前身是由6人成立的村级企业何家苗圃，当时的面积不过10亩，是1976年冬天疏竣盐铁河时形成的沙土高坑地。由于当时不能种棉花，更不能种水稻，只得设法试种苗木。1985年3月，桃浦地区的沈家公墓因工业建设规划用地的需求，公墓骨灰盒搬迁到何家苗圃，开始兼营殡葬业务。到1987年10月，何家苗圃扩大用地，建小桥，定名为“松鹤桥”，1987年10月申报公墓时称“松鹤墓园”。这就是今天“松鹤园”名称的由来。
松鹤园创办初期，由于刚起步，交通又不便，吸引不到市民前来购买墓地。怎样提高知名度?在大家走投无路之际，终于找到了一个机会。1989年4月，上海嘉定人，著名爱国民主人士、政治活动家、杰出实业家胡厥文逝世，松鹤园觉得这是一个契机，便上门主动联系，得到了其亲属的支持。于是，1991年1月，胡厥文墓落成，为松鹤园赢得了口碑，同时，通过与上海公交五公司协调利用申方线开通上海至松鹤的直达班车，开启了同行业的先河，渐使之成为当时上海小有名气的公墓。
名人效应和个性化的服务，让松鹤园意识到要想成为高标准的大型公墓，“小打小搞”不能解决大问题。必须科学规划，提高服务规范标准。正在这时，市有关部门提出了公墓须由区级管理的规定。于是，松鹤园与嘉定民政局、方泰镇政府、顾垒村三方组建了合股联营……。
有付出就有收获，松鹤园的发展历程，是上海市最早一批经营性公墓发展的缩影。如今，经过20多年的努力、创新与付出，松鹤园不仅成为上海市三大公墓之一，也是价格合理、公开、透明、公正的公墓代表之一。
作为面向广大市民的公墓，松鹤园将高质量、高标准的服务作为企业的发展之重，严格管理客户档案，在按《市殡葬条例规范》服务客户的同时，还提供人性化的帮助。
为了方便客服来园祭扫，松鹤园在市区设有多个办事处，并安排公交专线接送，也为乘坐地铁的市民提供免费的短驳大巴往返接送，并在园内一年四季提供便民服务车队。为行动不便的市民提供轮椅、雨具、饮用水等服务;并提供两年的免费骨灰寄存室。松鹤园党 支 部书记林建军说：“这些便民服务，对市民来说很重要。除清明冬至外，其他时段，也会有部分市民前来祭扫，而我们提供的免费大巴、园区内便民车等服务，会让客户感到特别贴心。”
记者在长达225页的《松鹤文化发展战略研究》看到，松鹤文化发展战略描述可从战略环境分析、松鹤陵园战略态势分析、战略思想、指导原则、战略目标、战略重点和战略举措等方面展开。
所谓“战略”，是对未来的长远谋划。为了应对复杂的市场形势和竞争形势,增强自身可持续发展能力,松鹤陵园需要战略转型来应对这样的战略环境，立足松鹤，放眼全局是战略的根本，实现从传统公墓向文化公墓的转变，实施文化发展战略势在必行。
松鹤陵园在这次的文化战略中提出了“松鹤，让生命更完美”的口号，围绕这个主题,弘扬松鹤精神,颂扬松鹤文化,实现战略转型。通过文化提升，寻求每一寸土地高增值的发展方式。
上海现有经营性公墓44家，不少公墓建设较早，墓园占地较小，承担市民的“死有所葬”责任较重，因此，墓地剩量已不多，面临着“死墓危机”，如何将公墓建设成土地节约型、文化密集型的“两型墓园”，成了沪上各公墓聚焦的热点。
松鹤园考虑到未来公墓的发展，及墓地紧张的现状。经反复讨论研究，提出了新的发展思路，将松鹤园建设成“两型墓园”。2010年12月，经过历时10个多月改造，全长1000米，由111幅影雕组成的“松鹤文化长廊”在上海松鹤园落成。文化长廊体现了4大版块的内容：一是“松鹤报春”名家丹青;二是“松龄鹤寿”健 康养生;三是“松鹤遐龄”孝亲敬老;四是“松鹤之魂”-仁义礼智信。文化长廊采用影雕工艺，再现了中华传统文化，彰显了松鹤文化的特色。
林建军告诉记者，松鹤园建设“松鹤文化长廊”主要有三个目的：一是为了承载教育功能，成为一个特殊的文化教育场所。 “长廊”运用了大量的篇幅展示“孝亲敬老”和“仁义礼智信”的传统经典文化，教育人们在生活中继承和发扬中华民族传统美德;二是为了倡导健 康的生活方式，成为一个特殊的人生感悟场所。所以，长廊紧扣“松鹤”中蕴含的长寿文化，介绍了我国传统的“健 康养生”理念和方法;三是旨在提高殡葬公益水平，再造一个良好的逝者安息的场所。 长廊的建成是松鹤园向人文纪念园转型的一项重要工程，是松鹤园文化战略的一个重要组成部分，凸现了“松鹤，让生命更完美”的理念。而以中华优秀传统文化中的“五行文化”为特征的怡心园的建设，为墓园文化增添了一个亮点。新近落成的名人苑中，又开辟了“嘉定历史”、“嘉定人文” 、“嘉定革命传统”三个文化广场，展现了松鹤园在为当地文化战略服务中主动精神，松鹤园表示，将以此为契机，加强陵园规范化管理，优化陵园环境，提高陵园文化品位，全面推进陵园现代转型。
近年来，松鹤园在成功建成千米文化长廊的基础上，又开始了怡心园的建设，致力于现代公墓新形态的探索。 眼下，我国殡葬业正处于由传统向现代转型的重要历史时刻。公墓是殡葬的重要组成部分。殡葬业现代转型向公墓业提出了更高的要求。松鹤园作为上海承担市民死有所葬责任成绩最大的单位，公墓面积体量最大的单位之一，已然在选型中奋然前行。公墓业的转型从本质上讲就是文化转型。文化主题墓园建设是公墓现代转型的重要组成部分，而文化创新是主题墓园建设的重要途径。在主题公墓创新中，设计和建设彰显特色文化的主题墓区，是公墓工作者长期探索的课题。通过多年努力，松鹤园已成为上海公墓业公墓文化转型工作最具特色的单位之一，成为上海文化公墓建设的高自觉程度的单位之一。
占地30多亩的怡心园以壁葬为主，整体容量可达6万格(具)。在如此高密集、高容量的壁葬区内，如何凸显文化，使景观与文化相融合，走文化殡葬、绿色殡葬的路，是一个难题。多年的实践表明，一旦在有限的土地中大幅度提高壁葬的密集度，就会出现“文化苍白”和“有碍观瞻”同时并存的情况。长此以往，壁葬区十分容易陷入“贫民窟”的窘境之中。随着怡心园硬件改造的推进，急需赋予怡心园与松鹤文化相一致的文化内涵，使怡心园成为松鹤教育基地的又一载体，成为上海现代公墓主题墓区建设中又一亮点。
相关的文件诠释表明，怡心园具有五大特点：以壁葬节地葬为主、与千米文化长廊毗邻、设计典雅、古朴、灵动。空间逼仄。如何通过文化设计，将节地葬的殡葬形式充分表现出来，既能够有效、充分的利用空间，又能够避免空间向上所带来的压抑感等，是具体文化过程中要重点考虑的内容，集中体现了节地、绿色、文化的主要目的。
这份由我国著名高等学院同济大学景观设计团队设计的方案，提出了“生态陵园”大结构的构想。借鉴日本樱花陵园和意大利热那亚城市的Staglieno(斯坦尼格林)陵园的花园化格局，在设计风格上体现“公园、陵园和花园相融合”的特点。中国汉字“葬”其实是“艹 + 死 + 升”，如何实现人死之后，其精神、文化、信仰的升华，是主题墓区建设的思想根本。怡心园作为松鹤陵园中的园中园，其设计思想围绕“松鹤”这个主题，以“清新、自然、先进、祥和”为着力点，“两根轴，多个点相融合”，采用传统古典园林的造林手法，设计为“五龙戏双珠”的格局，五龙即五条长廊，采用钢化结构，有效提高壁葬利用率，同时在设计方面采用可回转式，在高密集的人群祭扫时可有效缓解人群疏散压力，二珠主要借助怡心园已有的水系，形成两个湖景，进行景观再造，植入背景树等，有效实现壁葬、花坛、花茎、树坛葬的结合。林建军告诉记者，同济大学设计专家巧妙地规划了“一轴五龙二珠”，形成了“五龙戏珠”的大格局，我们借助古代哲学思想中关于“五”的概念，将“五龙”形态转至“五行”，赋以金、木、水、火、土五行文化，并在树木、花草的景观设计中从植物的选用和布局上与五行文化相对应，使在生态文化视角下体现传统文化，这是一个新创新。
如今，松鹤陵园总资产已达到5亿多元，占地960亩，总容量规划为30万穴。现已销售18万穴。巨大的销售量的背后给陵园带来了巨大的免费售后服务负担。在售出墓穴之后，每年需要提供的售后服务越来越多，这些几乎是免费的，甚至是“倒贴钱”的，每年清明、冬至期间的接待任务更成为一年两次的“赔本买卖”。
记者在2012年松鹤园工作报告上看到，去年以来，该园着重加强了干部职工素质能力的提升，圆满完成了各项指标，营 销产值达到了2.69亿元，今后在加快发展的过程中，公司将更加注重文化的建设，明确提出了园区公园化、葬式多样化、墓穴艺术化、管理现代化、服务系统化的“五化建设”目标，要求全体干部职工树立忧患意识、责任意识和争先意识，共同创造松鹤更美好的明天。
同时，为贯彻市民政局“二万五工程”，特别是落实“殡改新政”提倡的公益性壁葬，松鹤园在提升原公益性壁区文化层次的基础上，又进行了新的拓展，推出了200穴的公益壁葬，为进一步承担公益责任、推 广壁葬尽力。
眼下，松鹤园还通过弘扬慈善文化、生命文化的新内涵，将陵园打造成中华文化历史精髓的课堂，以摆脱陵园留给世人的传统阴森冰冷的印象。然而，这种现象正在通过文化公益活动获得改观。日前，在“爱的奉献”的阵阵乐曲声中，松鹤园党团员志愿者来到安亭镇阳光家园，为智障、精障学员送来了电子琴、扬琴、二胡等乐器及毛毯等物品。
林建军在捐赠仪式上表示，从事公益慈善工作是松鹤园义不容辞的社会责任，也是一种有效的社会文化服务。能为阳光家园的学员传递爱心，是松鹤园党团员志愿者的追求和快乐。
一年一度广泛开展的精彩纷呈的清明、冬至文化节系列活动，加快了陵园的转型发展，正努力将松鹤园打造成“中华优秀传统文化松鹤教育基地”。此外，陵园还积极参与公益慈善活动和“蓝天下至爱”、汶川、玉树、芦山等赈灾义捐;设立了专项基金，对生活有困难的家庭进行资助;开展“好心人帮好心人”，走访慰问部队、学校、敬老院等公益慈善活动。据统计，仅2011至2012年公益慈善的投入就达100多万元。
我国著名的殡葬研究专家、上海理工大学教授乔宽元认为，公墓的现代转型，本质上是文化转型，因此，墓园应成为市民感悟生命的载体。他认为，松鹤园的转型其实展现了当代墓园的发展趋势。随着老龄化的深度发展，上海年死亡人口超过十万，亡口积累效应促使参与殡葬文化活动的市民超过一千万人次。这是在民俗民间活动中参与人数最多、最为广泛的一种文化活动。除电视文化外，没有一种文化可以与殡葬文化的广泛性相比。因此，在这种社会影响力极大、对民众刻骨铭心的文化活动中，本市殡葬服务要率先实施具有上海特点的文化惠民工程，坚持面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化方向，现代殡葬建设的任务十分急迫。
有一位诗人，这样描写了当今正在走向文化转型的松鹤园：气势恢宏的千米文化长廊，犹如苍劲巨大的旗杆，黑白相间的111幅影雕一气呵成了“松鹤报春”、“松龄鹤寿”、“松鹤遐龄”、“松鹤之魂”四大文化乐章，行云流水般弹奏出诸子百家的学术精华，跳跃出千百年孝亲敬老合理内核的生动音符，美妙的乐章涵盖了上下五千年文明发展的历史，灵动的音符展现了中华传统文化的无限魅力。远离了尘世的喧嚣，恍若走进悠然见南山的胜景。
占地2万平米的怡心园内小桥流水，鸟语花香，景致明丽，广场、长廊、亭轩、步道，奇石、玉柱、五禽、五谷，浑然一体中烘托出五龙戏珠的格局，精雕细琢中凸现了长寿养生的理念。错落有致的壁葬、树葬、草坪葬、花坛葬，让一颗颗风尘飞扬的灵魂，拥有了长眠安息的乐土。独具匠心的怡心园恰似舞动的旗面，迎着拂面的春风，播撒着“五行养生、健 康长寿”，“节约方寸地，留于子孙耕”的种子……犹如松鹤的丹顶，新落成的名人苑厚重的文化正能量喷薄而出，让人深思，催人奋进。嘉定革命传统教育广场，以极强艺术冲击力、感染力的浮雕，颂扬了抗战旗帜外冈游击队的“英气”;嘉定历史传统教育广场，以点线相柔的影雕荡溢出教化嘉定，抗击倭寇，抵抗日寇的嘉定“豪气”;嘉定文化传统教育广场，以虚实结合的手法，使明代官员、散文家归有光、工业实业家胡厥文等名人的文化伟业、奉献功绩跃然眼前，显现出嘉定的“儒气”。“品”字形的名人苑与迎风招展的文化大旗，招摇相对、南北呼应，精湛的设计，深邃的内涵，彰显了松鹤文化建设的又一次质的升华。满目的春色，鲜亮了“节地、绿色、文化”的大旗，争艳的文化活动犹如朵朵奇葩，绣出了松鹤腾飞的双翼。
清明文化节“爱国奋进”、“爱我家乡”、“怀念感恩”、“感悟生命”四大板块系列活动，让人们在缅怀先人的伟业中升腾起热爱祖国、热爱家乡、弘扬中华传统美德、珍爱生命、珍惜资源的绵绵情思;伴随着松鹤女子管乐队清纯、悠扬的乐曲，松鹤桥百姓姓氏寻根活动，胡厥文诗歌朗诵会，“历史上的嘉定”文化展示活动，高品位的文化共建活动，处处活跃着松鹤党团员服务社区的身影，松鹤人用自己对中华优秀传统文化的执着追求，让不同背景、不同阶层的百万市民找到一份独特的感动，拥有一种纯朴的文化意境，更将松鹤的文化建设推向了一个又一个高潮。金色的阳光飞泻出车城春色的清朗，银杏树的阵阵芳香袭展了松鹤前进的足迹……松鹤的每一点成长壮大、转型发展的每个关键步履，都凝结了安亭镇党 委、政府，上级部门精心指导的心血，松鹤文化品位的每一次提升，都是安亭千年文化与现代文明乳汁的滋养，融合、转型发展的和谐的结果;“让每个人内心都拥有一份文化的力量，使有限的人生标注为有质量的生命旅程，为和谐安亭建设，为松鹤明天的腾飞留下更美好的精神底色”。这，是松鹤每个文化工作者永远不变的追求!
记者了解到，在文化强国的感召下，松鹤园的新文化定位是：中华优秀传统教育基地。松鹤园对中国传统文化的诠释是：宣传爱国主义、传承清明文化、感悟人生文化、展示姓氏文化、弘扬长寿文化、传承孝亲文化。 中华传统文化松鹤教育基地以“共建”为特色的基地建设模式;以“主题教育”为平台，文化活动为主要方式的基地活动模式;以“年”为周期，传统与创新并举、凸显创新的基地发展模式。松鹤园的目标是建设成为我国公墓业现代文化转型的楷模。(王霞)
请输入你的在线分享代码
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论