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鬼片，是以鬼魂亡灵等元素为主的影视作品的统称，绝大多数是恐怖题材。很多鬼片借用鬼的神秘客观来对现实世界现象进行反思。喜欢寻求刺激的电影爱好者可以通过看鬼片得到毛骨悚然的感觉。
不同国家鬼的形象不同。在西方，鬼总是以吸血鬼的形式出现，场景往往是在神秘的城堡中；在中国大陆，没有真正的鬼片，所有暗示恐怖有鬼的电影，最终都以变态杀人、精神疾病为结局，差评如潮。在中国香港，90年代以僵尸的形象表现，以香港男艺人林正英的作品为代表。
科学是以物质世界为研究对象的，所以传统科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，将其视为迷信。传统科学认为鬼只是人们的想象，属于唯心主义。尤其对于无神论者，一般认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。对于一些有宗教信仰的有神论科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。
随着现代物理学的不断突破，科学家们对鬼的观点也有所转变。例如美国物理学家阿密特·哥斯瓦米在他的《灵魂的物理学》一书中用量子力学来解释包括鬼在内的灵体。
对鬼、灵魂等灵体的最系统的科学解释是“唯物主义有神论”学说，广州市社会科学院研究员苗兴壮在《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中对此作了详细的论证。作者认为人体内确实存在着一种人们还不清楚的物质和能量，人们的肉眼无法看见它，现有的科学仪器也无法测量到它，作者将其称为“灵质”。当人的身体死后时，这种物质在瞬间离开身体，但这种物质团延续了人体原来的主要结构。
按照结构功能原理，只要结构存在，功能就会存在。所以，离开身体后保持了原来身体主要结构的“灵质团”也一定会保持原来的一些功能，如记忆、思维等等。这样，这个“灵质团”仍然是有生命的，这就是包括 “鬼”在内的灵体。
一直以来，亚洲鬼片一直由日本恐怖电影领衔走在世界恐怖影片的舞台，泰国、中国紧随其后。类似《咒怨》、《鬼娃娃花子》等耳熟能详，让人夜路不敢走单的经典电影被人们敬畏。
提及中式恐怖电影，人们的第一印象就是围绕“僵尸系列”展开，且多产自中国香港。林正英作为中式恐怖片的著名演员，一直为人津津乐道。其次就是与爬行动物蛇相关的恐怖电影。
欧美恐怖片以强烈的血腥视觉冲击著称，与中国、日韩恐怖片独特的心理恐怖形成了鲜明的对比，当今世界上恐怖片的两大发展趋势即心理恐怖与血腥恐怖，而以血腥为主的欧美恐怖片又以美国恐怖片为首，每年美国拍摄的恐怖片数量要比欧洲其他国家的数量多很多，无论在数量还是在质量上，美国恐怖片无疑是欧美恐怖片乃至世界恐怖片领域的霸主。
总而言之，亚洲鬼片以震慑心理耐受度和防线而闻名，同时掺杂了对伦理和人性的思索；欧美鬼片则以血腥和令人折服的环环相扣的剧情赢得人心，惊险刺激，好莱坞商业化运作和宣传已经很成熟，产业链极为发达。
对于《鬼屋欢乐送》而言，只有剥开它略显浮夸的外衣，才能真正了解藏在荒诞背后的真实与讽刺。这部鬼剧太荒诞了，荒诞到你会忘记它讲的是鬼故事。然后你会发现，真正可怕的并不是鬼。
今日冬至，在谈论“鬼片”这个话题之前，总感觉要披上“迷信”的外衣。然而，迷信不迷信本身就是仁者见仁，智者见智的事情。你没有见过的事情并不代表没有发生过，发生过的事情你又没有办法证明给大家看。与其这样，倒不如进入光影的世界去看看。
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