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展开全部圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例。比如《使徒行传》第10章中提到主耶稣的使徒彼得在祷告时曾“魂游象外”，《哥林多后书》12章也提到使徒保罗的灵魂被提到“三层天”的经历：“他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”下面的一段见证来自于罗林医生所著的《生死之间》一书，描述了一位基督徒的濒死体验：
我记得穿过了一条黑暗的通道，我碰不到任何的墙壁，然后来到一个宽阔的地方，向一堵很长的大白墙走去。大墙的门口有三级台阶，上面坐着一个身着白色闪光袍子的人，他的面部光芒四射，他正在读一本大书。当我走近他时，我觉得他十分可敬，就问他说：“你是耶稣吗？”他说：“不是，你可以在门那边看到耶稣和你的亲人。”说完他看了看他的书，又说：“你可以通过了。”
我越过了那门，看到了一座美丽发光的城市，那光就象太阳光一样，城市是由金子或发光的金属造成，屋顶是圆形或尖的，街道十分光亮，不太象大理石，但我可以肯定，它是由一种我从未见过的东西造成的。城里有许多人，他们都穿着白色的袍子，头上放光，十分美丽。那里的空气十分新鲜，是一种我从未嗅过的气味，背后也不时传来优美的天堂乐曲。我看见有两个人朝我走来，我立刻认出那是我多年前死去的父母。我的母亲曾因病锯掉一条腿，但如今她已复原了，她在用两条腿走路！我对母亲说：“你和爸爸真美！”他们说：“你也一样，十分美丽和有光彩。” ┄┄我从来没见过这种场面，它使我永远难忘。在去见耶稣的路上，我们碰到了许多人，他们都很快乐，这种美好的感觉是我从来没有的。
突然，我觉得一股电流通过了我的身体，好象有一件东西击中了我的胸部，我的身子蜷了起来。原来是医生们在使用电击法救我。我又恢复了生命。虽然我不太高兴回来，不过我明白，叫我回来是要我把死后的经历告诉别人。我决定将我的余生奉献给神，去对那些愿意听这经历的人作见证。
以下内容引自《这是你的人生吗？》一文，作者是伟大的圣徒卜威廉（1829-1912），他是英国“救世军”的创始人和领袖，一生帮助过很多穷人，并且带领很多人归主。他曾在死亡的边缘进入天堂，见到了天堂美景和在世生活的记录，下面是他的见证片段：
我得了一场致命的热病，没有任何预警，突然就病得很重。老实说，只不过短短几小时，就濒临死亡。……冰冷麻木似乎偷偷临到我，我立时喘不过气来。从我朋友的表情就可知道他们已警觉到。有些人在祷告，有些人悲伤哭泣。我的亲人则用水滋润我的嘴唇，并亲吻我的额头。同时，一股奇异的昏眩感抓住了我，我失去了知觉；接下来的感觉则完全难以形容，我成为一个属天的新形体，我在天堂了。
当惊讶的感觉褪去后，我环顾四周，看看环境。这里跟世上完全不同，一切都是欢喜快乐的。而活着时曾经历的美景、音乐及感受，以迷人的方式在此地重现，但却要美妙得多。这么完美无缺的景观，是世人所未见的；如此美妙绝伦的音乐，是世人所未闻的；如此忘我的境界，是人心未曾体会的。但我却有幸在天家看到、听到及感受到。
在我上面是美丽蔚蓝的天空，四周弥漫着温和的气氛，令我雀跃不已。我斜倚在河边的玫瑰花旁，河水清澈见底，潺潺流水仿佛正在翩然起舞。岸边的树木绿叶成荫，结满了最可口的果子——比世上最甜的东西更甜美，只要一举手就可以摘来吃。
在我四周不只弥漫着最芬芳的花香，也充满了最美丽的形体。我凭直觉就知道是天使和天使长，以及被宝血洗净的圣徒们，他们有时离我很远，有时却很近。整片天空时而充满有着白色双翅、快乐、敬拜的形体。整个天国显然一望无际，到处充满了惟有亲身经历才能体验到的迷人景物。
你也许可以想像我的感受。起初我被一种迷人的意境吞没，而后立刻充满了安全无恙、得救、不再有痛苦、罪恶的感觉……
我眼前的一切仿佛由天使的手所揭示，我的思想回到了世界，过去一生的记录都呈现在我眼前。多么周全的记录啊！只一瞥我似乎掌握了它的全貌——我很快就察觉自己的知觉比从前敏锐多了，此时我才恍然大悟，我过去在世时竟如此渺小、无知、可怜。
神对我在世的记载完全不包括我未信主前所犯的错；的确，那部分似乎是完全空白。后来我又发现，其中也没有记录我信主之后所犯的罪。似乎有只慈爱的手抚摸了那册子，把我一生的恶行完全涂抹了。这真是太令人满足了，我真想大声颂赞神，因他使我在与众圣徒同在此圣洁美地之时，免受这些罪恶虎视眈眈之苦。对我而言，在那里提到罪乃是一大亵渎。
神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏。以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。
人不分善、恶，都有良心。虽然我们对善恶的定义未必一致，但“行善！避恶！”或“善要行！恶要戒！”这原则，却是无人不遵守的。我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞；做了自认为是恶的事，良心就会责备。有些人甚至为了追随良心的呼唤，而置死生于度外。更奇怪的是：无人能够真的“埋没”这个良心。即使大奸大恶的人，也无法完全压制良心的抗议。良心是那样地独立于我们主观控制之外，每当午夜梦回，或在面临死亡时，就是最恶的人，也难逃良心的谴责。
这个良心的来源就是神。梵二说：“在良心深处，人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当‘好善、行善、戒恶’……人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。”（现代．16）
有果必有因；但世上的一切因，都必然同时也是果。例如某鸡是某蛋的因，但该鸡本身同时亦一定是另一只蛋的果。先有鸡还是先有蛋呢？你可以说，它们都是慢慢进化出来的。但如果你坚持一直推上去，你必然要承认有一个开始：生命应有一个开始，或者物质应有一个开始。这个一切因的因，一切都是由他而开始的第一因，便是神。他本身只是因，而不是任何因的果，因为他是第一因。
你可以说：宇宙也可以是永恒的、无穷的；它不必有因，它自己就是因。但根据科学上公认的热力学第二定律，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间，它应该已达到一个“平衡状态”，即是说：在宇宙中，所有分子、粒子都已平均地分布，宇宙中应该再没有银河、星系或星球，而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙。但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的，所以它不可能已存在一段无穷尽的时间。换句话说，宇宙是有开始的。
又根据天文学家的发现，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。如果你把整个过程像电影般“倒后”，便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙“大爆炸”。这便是宇宙的开始。
如果连宇宙本身都有开始，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，使它开始存在。
太阳的表面有华氏一万二千度的高温，但地球和太阳的距离，却恰好可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距离近一些（例如相距五万哩），由于两球间的吸力加大了，地球的潮水便会汹涌澎拜，而使地面每天水浸两次，淹没了陆上的一切生物。
至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的。但你仍然可以说，它们可能都只是偶然。不过，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说：某次有一个排字房的铅字架倒翻了，排字工人把铅字拾了起来，刚好就排成了一本书。这未必无可能，但我们宁可相信，这本书是某个人智慧的成果，而非一堆铅字的偶然组合。面对秩序井然的宇宙，我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，更为容易和更为合理。
许久以前有一出电影叫“梦断城西”（West-Side Story），讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了，而且愿意化解双方的仇恨。但可惜故事的发展，使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步。他们在末了只能无奈地共唱一首歌：何时有一个地方、一个时间，让我们有一个新的开始，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾？
其实，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨，没有争斗，只有爱、宽恕和接纳。可惜，直至电影的终场，这个国度始终未曾出现。受苦的人仍在受苦，悲剧只是暂告一个段落，它还在不断的延续下去。城西的梦断了，追求人间天国的愿望，终于还是落了空。
这个美善之国会出现吗？千万年来，人类年年月月地期待着的美善之国，叫它世外桃源也好、叫它香格里拉（Shangri-la）也好，难道就只能是诗人、文艺工作者的幻想吗？如果真的是这样，人类追求幸福的愿望，不就成了一出趣剧、闹剧或甚至是悲剧吗？万物之灵的人类，不是比冥顽的无灵之物更可怜吗？
如果人生不是一个大悲剧，那么，默示录的话便是一个真正的喜讯：“随后，我看见了一个新天新地……天主要同人们住在一起……他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”（默21:1-4）
当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；他也不是一个高高在上，冷若冰霜，无视人间疾苦的神。他是有情、有心，能感受到我们所感受的，能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。他曾降生成人，拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，我们很难没有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。但那边，那位身悬十字架的耶稣，同时亦在悲痛地哀鸣：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”这真是一位洋溢着悲情的大主宰，深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅。这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的最后呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担，他终于在无比寂寞和凄凉中死去了。
如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一，就如屈原、岳飞、文天祥、苏格拉底、甘地等等一样。但耶稣的死却完全不同，他复活了，他不单是一个伟人，他更是神。他战胜了死亡、痛苦和一切不幸。他告诉我们，我们在世上所经历的一切，都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能。罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。
这位有情的主宰其实在告诉我们：世界是有情的、人生是有情的，一切都是有情的。只要我们努力地活，活出他给我们创造的丰盛生命，并在这生命中去接触这生命之主，一切束缚着我们的东西，都会被解除和松脱。那为一切人而预备了的美好日子，是终会来临的。
展开全部神？我想是的天人吧。天人有5神通，共有33层天，里边住的都是天人。好像天人能娶500个老婆。。。。地位高的1000个。。。。不过享完福也要按业力所感下生其他5道的。就是说天人也有寿命，只不过相对人类寿命很多。
天人估计不在天上住，而是其他星球或者空间。一个转轮王可以管一个太阳系。可能人们看到的飞碟就是他们在巡视领地。。。。。。
你这个问题值得深思，天上？你抬头望望天空，那可是无穷无尽得宇宙啊！至于神仙这个问题你就问错料，应该分开问，这世界上存在着神和仙。在玄幻小说里，仙是由普通人修真到大乘后飞升仙界，而佛教是佛界也就是极乐世界。如你真得对这方面有着许多幻想你可以取看看（《飘渺之旅》—萧潜著）这部小说，后些神界是另外个人接着些的《飘渺神之旅》。
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