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意思大概是我具备无限的才能与能力,只是没有得到适当的发挥,唯有通过自己的努力和奋斗,才能达到无量之前途。但凡签文大抵都是如此,取中庸模糊的语意,劝人向上且不断积极进取,因此并未有任何想法。反而使寺庙大殿正门两旁的那幅对联令人印象深刻:说了便做,做了便放下,了了有何不了; 慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。不由联想到之前诸多磨难苦痛,嗟叹暗伤。我们总是过分执著于内心某些坚定的信仰,不断追逐,试图拨开层层迷雾找寻最真实的答案,却总被世间诸多浮华颓靡的幻想所迷惑,找不到自己的目标。迷惘、苦痛、不公、经历挫折与失败后的痛苦、梦想破灭后的绝望,从不曾学会放下心中沉重的负累。凡事只要求过程,不要过分看重结果,该放下的就要放下。首先必须有自在的心境,超脱于尘世之外,无欲无求才不会为尘世的浮华所有诱惑,不断自省感悟、体会历练,才能使自己的心灵更为纯净、明慧,有生即无生,无生即无声,最终达到无声无我的境界。看似明了简单的道理,但真正能够做到的,世间能有几人?唯有以此自勉。还有东湖,驱车近1个小时到达,时间仓促,没来得及进入公园爬磨山,只是在湖心泛舟。
据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。东台东南一百余里有一处龙宫池,尊者曾经在池边结庐修道,畜一龙于净瓶中,不幸逃入东台之龙宫,隐于巨石之穴。尊者见一道白气从水中蒸腾而上,遂大声喝吒,龙惧而出。后唐庄宗钦仰大尊者高行,特遣使赐紫衣,并授予:“传法大尊者”称号。敕书中有云:“泛慈舟而拯溺,持慧炬以引迷。五百龙神,皆降懿德;一万圣众,尽继玄踪。”同光三年,大尊者枕手圆寂,享年五十。朝迁赐谥号曰:“法雨大尊者”,塔号曰“慈悲喜舍云之塔”。
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