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选择字号：超大标准 dzgoadmin 发布于2019-02-04 属于心情短语栏目 0个评论 153人浏览

　　翰音登于夫，贞凶。有孚挛如，无咎。月几望，马区亡，无咎。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与乐靡之。虞吉，有它不燕。...

　　翰音登于夫，贞凶。有孚挛如，无咎。月几望，马区亡，无咎。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与乐靡之。虞吉，有它不燕。

　　中孚九二之时，鸣鹤在阴，朱骏声《六十四卦经解》言象言义除部分不确外，大体可供玩味和参考，录之：“鹤亦泽鸟，泽阴也，水南曰阴，鹤阳鸟而游于阴，故鹤羽曰阴羽，行必依洲屿，止不集林木。八月白露降，则鸣而相警，雄鸣上风，雌鸣下风，兑正秋也，又为泽，又为口，二以阳居阴，兑泽之中，艮山之下，故曰鸣鹤在阴。子谓三四也，阳大阴小，艮为小子，故曰其子。鹤以声交而有子，互震善鸣，兑西震东，兑鸣震鸣，如唱和然，故曰和。好爵犹好德，孟子谓之天爵，洪范曰予攸好德是也。靡当作劘，音磨，与和协，摩厉也，相观而善之谓摩。荀子曰，不知其子，视其友；不知其君，视其左右，靡而已矣。史记苏秦传揣摩，衡山王传渐摩，皆作靡，盖通字也。我，吾，二自谓也。”

　　其象，中四爻正倒震，又正倒艮，震为鹤为鸣，艮山正阳倒阴，二震为艮倒，故谓“鸣鹤在阴”。正反震，鸣声上下互应，震鸣，艮倒震为回响，故谓“其子和之”。子者，五互艮为小子；正倒震又为爵为嘉为簋贰为祭主，正倒艮为庙宇为享，正倒兑为口为食为靡，中孚卦上下各二阳、中二阴，故正倒之各爻阴阳亦不变，皆中孚，故谓“我有好爵，吾与尔靡之”，我即互震，尔即互艮，中孚从上看与从下看相同，我与你，你与我，你我总是同在不离。

　　爵，酒器，比为饮食；靡，浪费、消费掉，享用掉。靡者，二五为正倒兑，兑口食象，又二至五与噬嗑九四“噬干胏”同。上二言，专言互震互与艮鹤鸣长少唱和之象。为何是唱和？因二旺即与六三、六四成震，震为鹤为鸣。然而三四与二乃逆比，比后即离，三四反与九五成互艮，艮为震倒，又为小子，故曰其子和之；下二言，则言二互震、下兑与五互艮、上巽爵口饮食象，我仍互震，尔仍为互艮，震艮为爵酒器，兑巽正倒口为靡，为对饮对食象。与前二言同，先成互震后成互艮，然后再成互震，故曰与尔靡之。

　　前后二言，意义相同，皆谓二旺成互震，再成互艮，再成互震，如此反复，直至时过。因为在此过程中都有下兑上巽，所以此爻的动变不为凶。

　　象曰“其子和之，中心愿也”，子指五艮，艮为震倒，为回响，故为和之，即自上观之艮亦震亦鹤亦鸣。中，二五皆中位；心即心志指巽，愿亦为心志巽，“中心愿也”即谓巽仍为巽，上仍巽，下亦仍兑，无动变故不凶。

　　，中孚初九之时，虞，预料，先有准备，与屯六三“即鹿无虞”之虞同，虞即与，虞与音同。

　　吉者，因初九与六四有应，遇九二敌，本来难于应，然中孚卦辞曰“豚鱼吉”，爻辞曰“虞吉”，虞即与，与为互应、有应义，且初位正，故初与四终于应。虞吉即是初四应必吉。应则旺气疏散，上下卦不动变，中孚不变故谓吉。

　　燕者，兑为燕，《周易尚氏学》：“兑为燕，四巽兑覆，故曰不燕。易林小畜之兑、随之萃，皆曰燕雀衔茅，则皆以兑为燕。”

　　有它不燕与虞吉同义，皆谓初四相应，上下卦不变。不燕即是上卦巽仍是巽，不燕没变。

　　象曰“初九虞吉，志未变也”，言初虽与四应，有动意，但终因有四相应，其阳仍为阳，没有发生异动异变。巽亦为志，四巽志不变即是初九亦不变，所以吉。

　　《中孚》六三得敌或鼓或罢或泣或歌解2010年09月27日星期一 20:08

　　因三应上九得四敌之，故不应而返与九二逆比，逆比成震，震为鼓；逆比不亲又离，返上与四一起比九五成艮，艮为止，故曰“或鼓或罢”。此时旺气已疏散，便又返与九二逆比成震，接着再离与上成互艮，震亦为歌，艮即震倒故亦为泣，泣为歌之反，故又曰“或泣或歌”。

　　尚氏学曰：“震为鼓，艮止故罢。......震为歌，震反则泣矣。与艮为山阳，艮反为山阴之义同也。”

　　象曰“或鼓或罢，位不当也”，言三所以如此，欲应却又遇敌，欲鼓而进却又遇止不能动，欲痛快哭一场却又遇乐而歌，总是刚要去做什么，却都做不出来，主要原因就是位不当。六三阴居阳故为位不当，阴失去其本性，而变得急躁易动，不能静定下来，总是要动，要做点什么，而环境有又不允许，故有此象。

　　此爻未言吉凶，因为旺气始终没有积聚至于极的地步，爻不变卦不变，所以不谓吉却也不为凶。

　　中孚六四之时，月既望马匹亡，中孚巽震兑艮四卦皆月象，三日见庚为震，八日见丁为兑，十六平明见辛为巽，二十三见丙为艮。庚辛位西，丙丁位南，言于其位所见之月即是该卦之象。望为满月，乾象，暮东晨西可见。既望即为刚过了月满，四位巽下，十五满月，故巽十六平明见辛谓既望。

　　既望是说六四旺动而仍成上巽。《尚氏学》：“既，王弼作几，孟荀皆作既。孟云十六日也，作既于巽象方切。”

　　匹，匹敌、匹配。四位震上，震为马，故谓四为马，与四匹配者初九，四初本为互应，然而四旺却不与之应，“马匹亡”，马、匹皆失掉、丢弃了。亡，非死亡，而为失去义。此言四旺既不与九二逆比成马，又不与其类初九相应。为何不去与初应？因遇三之敌，故去不了，且上与九五甚近，顺承之阳，因此转而奔之比而为上巽，成巽故月既望。

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