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展开全部2003年，一本以“无厘头”文化为基调的管理类图书———《水煮三国》，一经推出便连续5个月蝉联全国畅销书排行榜冠军，并被“新浪—当当”评选为年度最有价值图书。紧接着，今年4月出版的《新浪无厘头丛书》一登陆各大书店，也颇受欢迎。“无厘头”，一种新的文化现象，正引起人们注意。
“无厘头”原本只是一个地域性俗语，流行于广东佛山一带，意谓一个人言行无目的无中心，很随意。如今的“无厘头”已成为一种另类的表述风格，一种时尚文化现象。
“无厘头”乍看起来似是而非、前言不搭后语，实际上不乏生活的思考与智慧。其主要元素是夸张、讽刺与自嘲。“无厘头”给你的感觉往往是轻松的、幽默的、出乎意料的，有时它又让你在精疲力尽时能笑看风云。
要对“无厘头”追根溯源，就不能不提香港喜剧明星周星驰以及他的经典之作《大话西游》。当时，大街小巷都传诵着《大话西游》里的经典对白：“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，我没有去珍惜，等到失去的时候我才后悔莫及，……如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年。”从那以后，“无厘头”之风渐起，周氏喜剧人气骤升，周星驰的喜剧电影俨然成为“无厘头”文化的发言者。
网络小说《悟空传》的风行，则标志着“无厘头”文化渐渐从电影中淡出，转向网络发展并在网上大行其道。有了互连网这样任其发展的自由空间，无数网络奇才如鱼得水，《大话西游》式经典搞笑风格的网络文章层出不穷。
部分执著于书的读者群希望感受网上“无厘头”文学的魅力，于是一批“无厘头”图书应运而生，《悟空传》、《八戒日记》、《沙僧日记》、《笑死你不偿命》等一系列“无厘头”网络小说近几年先后出版，持续畅销。
如果说原先此类图书的读者群主要为上世纪80年代出生的“新新人类”，那么随着《水煮三国》和《新浪无厘头丛书》的持续畅销，“无厘头”已逐渐得到白领一族的欢心。中国青年企业家协会副秘书长、北大纵横管理咨询公司总经理王璞就给予了《水煮三国》很高评价：“许久没有看到《水煮三国》这样快意纸笔的著述了，虽然很有些‘无厘头’，却于亦庄亦谐之中令人深得个中真味。”
“无厘头”文化与传统文化有着根本的不同。传统文化在形式上虽然也可以包括笑话、喜剧、讽刺，可它从本质上体现的都是沉重、严肃的。“无厘头”文化作为当代文化的一部分，具有后现代的特征，解构和狂欢是其核心与要害。
这一特点在“无厘头”文学中展现无遗。他们往往以解构经典文学作为搞笑的重要手段———解构四大名著，解构莎士比亚，解构金庸，一切东西方经典均可被解构。对“无厘头”文化而言，能笑似乎就是最高的艺术。
那么我们该如何看待“无厘头”文化呢？省社科院研究员、省文艺评论家协会名誉主席胡光凡认为：“‘无厘头’的出现是文化多样化的一种体现，对此我们首先是包容的。但同时，我们应用先进的文化理念来加以引导，使之提高文化品位和审美层次，成为人们有益的精神食粮的一部分。”
中南大学文学院教授钟友循说：“‘无厘头’文学投合了一部分人尤其是年轻人的文化需求，具有一定积极因素。但它不可取代严肃文学的写作和阅读，更不可过于泛滥。”
南京大学中文系教授湘籍学者潘知常认为：“‘无厘头’让文化回归到娱乐本身，让人们在这个压力逐渐加大、节奏逐渐加快的现代社会里，莞尔一笑，得到放松。只要它不越界，只要它不要求所有的文化都向它靠拢，大家跟着它找到开心的一刻也未尝不可。”
尽管专家仁者见仁，智者见智。但总体而言，他们对“无厘头”文学仍是包容的，从中可见我国文化思潮和价值观念的日趋多元化。
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