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前有韩国电影《哭声》给大家普及了下萨满仪式，东方驱魔，跳大神等极具异域风情的乱力怪神之说。
血腥和鬼魅，通过情节、布景、还有丰富的背景音已经做的相当厚实，很少有连续剧做的如此耐心，特别是在恐怖鬼神题材。
驱魔题材一直被西方影视剧所霸占，香港电影短暂的崛起，并没有让东方驱鬼电影在世界展露头角。
所以，一谈起驱魔，大多影迷沿用了奥斯卡经典影片中《驱魔人》里各个元素和桥段。
加上大量有关驱魔的电影都出自好莱坞，西方天使与恶魔之间的搏斗在电影和电视剧层出不穷，让人以为驱魔似乎都是西方世界的异事儿。
直到，前几年大热的韩国电影《哭声》传到戛纳，大批影迷才能感叹原来东方也有驱魔仪式。
萨满教的驱魔参与人数众多，巫婆或巫师作为核心，一旁有乐手和帮衬一起完成跳神仪式。
在仪式里，巫婆和巫师靠着仪式与神想通，借助神的力量消除受害者的各种癔症，比如“鬼附体”。
不光是对东方仪式的呈现，剧中依然没有放弃西方驱魔元素，神父和圣经依然在片中举足轻重。
那个东西来自东海深处，那个东西会附在人身上，将人类黑暗的内心，软弱的内心换掉，附在人的身上，被附身的人已经不是人类。会因人类的死亡感到喜悦，责备人类，嘲笑人类。客，从东海的深处来了。
在确定了大的故事梗概和剧情张力后，《鬼客》设计了三位性格和身份分明的主角。
尹华平小时候被“朴日道”附体，这让本来就出自巫师世家的他有了阴阳眼，可以看到、感知周边的小鬼，甚至能分享他们之间的对话和看到的东西。
崔允的作为神父的哥哥，在给尹华平驱魔时被朴日道附体，做出了屠杀家人的大逆之道。
当晚姜吉英的警察妈妈整好路过，看到前来找神父但又不敢进屋的尹华平，于是意外走进了屠场。
虽然崔允被救出，但姜吉英的妈妈却伤势过重去世，而尹华平的爸爸也不堪鬼神骚扰，永远的离开了小村。
20年后，尹华平靠开出租车掩饰身份，其实暗中行巫师之责，到处驱魔，以便追查朴日道的踪迹。
而崔允顶替哥哥的位置，当上了神父，开始以基督教的方式进行驱魔，他还在找被附身的哥哥，希望兄弟终有一天能团聚，哪管对方到底是人还是魔。
姜吉英也当上了刑警，她终其一生都在寻找当晚杀死她妈妈的凶手，每一次破案都倾尽全力。
在小村十字路口上，三位主角跨越20年时间，再度相遇，并且知晓了对方的身份。
通过两起案子的破解，三人逐渐消除隔阂，拧成一股绳，开始朝着共同的目标进发。
警察，巫师，神父，三人组合本就是东西方文化冲突的最好表征，里面还掺杂着文明与神话，科学与超自然之间的博弈，这些都能够为故事提供足够的张力，引发角色“两难”的抉择。
容易被鬼附身的人，大多陷入身份危机，对他人和社会充满怨气，也就是所谓的“边缘人”。
比如崔允的哥哥，他心中的缝隙就是他其实并不希望从事宗教工作，由此对父母一直抱有怨气；
还有脑瘫的工人，他因为意外事故失去了行动能力，成为家里的负担，自卑而无力，眼看妻子可能被上司侵犯却无能无力，于是他希望被鬼附身，去惩罚那些他眼中的“罪人”。
还有变态的杀人魔，从小被母亲毒打，于是对女性抱有强烈的恨意，开始了游猎式杀人。当他被捕后，三人组见到他的母亲，更是大为震惊。
这位母亲对于儿子的被捕完全无动于衷，只是想自己快点休息，这让三人感叹，究竟是人还是魔鬼更叫人恐怖啊。
一位被附身的女议员进入了观众的视野，而且还和女主角姜吉英的父亲关系密切。
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