-
- 上一篇： 遇见春雨（随笔）
- 下一篇： 任何时候都可以发的心情句子成熟走心每一句都好喜欢
“抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川”，这里是有“七省通衢”之称的文都桐城。桐城，周置桐国，建城于隋，唐至德二年始得名，宋李公麟《龙眠山庄图》既出，载以“桐城派”享誉文坛，黄梅音流传四海，六尺巷引古喻今...
就文化而言，最悲哀的事莫过于载于史册，埋之坟土。做文化可以说是一种功德，因为文化很难成为显性的政绩。心存功德而行成之！
一座城市的色彩由历史所赋予。 每一座城市都有每一座城市的特征，摄影师会用相机记录一座城市的风采，画家会用画笔来描绘一座城市的色彩。用一座城市的色彩表现一座城市的文化特征，是在漫长的历史积累中形成的结果。让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么？
匠人是职业，也是态度，更是精神。依天工而开物，观物象而抒臆，法自然以为师，毕纤毫而传神。匠人做事，有板有眼，一丝不苟，求真唯美。把一份劳动角色做到如此，匠人，就不再只是称谓，而体现出一种特定的态度。态度，在经年累月的打磨之下，又会成为精神。只有脚踏实地、一丝不苟、精益求精、坚守本分，才能让“匠物”化腐朽为神奇。也正因此，“匠心”方能在时间的淬炼下坚定，“匠魂”才能在不懈的攀爬中沉淀。
牯牛背，一个名不见经传的地方，比之黄山，牯牛背最大长处在水，潭、村、寺，均山水相映，于险峻中见温柔，秀美中显恬静，奇幻中露幽雅...
东作门周围的灯光亮了起来，一点又一点，点点汇成一片，那一片灯火，将东作门染成了故事的咸味...
雪，是一种令人产生不同情绪的东西。本该寄予暖春熨烫一下的蓬乱思绪，却意外的被这场春雪把如絮的心事勾起，春天里的雪总是给人带来些许的神秘与奇幻...
小巷里是磨得发亮的青石板和石板上或深或浅的车轱辘凹痕，道道凹痕里注满了一汪一汪的清水，那是飘落下来站不住的小雨的积累。转角处的墙头一株小野树斜入，在雨打中摇摆着，天上的雨水从脚下石板下方的水槽涓涓流去。斑驳的墙壁，如一带错落的灰色山水，门楣上的对联早已褪色，这里曾住过谁？不得而知。或许，小巷只是一首朦胧诗，有着不同的意象，只有曾经居住在其中的人，才是诗里最美的意境。
雨，是一滴湿漓漓的灵魂，这灵魂里总是住着一丝哀伤。不管是疏雨滴梧桐还是雨打残荷，听上去总有一点凄凉，楚楚哀伤。听雨的人自然而然被凉凉的水意弥漫着，和着风，在每一个角落旋起...
灵山听雨，山野问茶。周末，听雨藻青山，关上手机，带上雨，邀上一二知己，随手捎上几本陈年旧书，从清晨到夜晚，由山野到书房，一叶叶，一声声，空阶滴到明，享受着忙碌工作后的半日茶闲，于听雨之隙漫无目的翻阅几页旧书，那种享受是一种奢侈。我，在藻青山！你，来听雨吗？
所有古镇古村最重要的价值和灵魂就是要有原住民的居住和生活。孔城老街最大问题是见物不见人。把原来居住在里面的人迁走，按照商业化、盈利原则改造后，呈现出来的是一个反生活、反常识、反生态的大卖场或说做商业综合体，已与老街原居民的生活完全脱节，随之消失的还有“笑绿鬟邻女，倚窗犹唱；夕阳西下，含饴弄孙”的画面...
在中国古代，所指的芹菜多为水芹。水芹历史久远，3500多年前的《吕氏春秋·本味》中有说:“菜之美者，云梦之芹”。云梦，楚地之湖也，应该是中国最早的芹菜发祥地了。《尔雅》里它叫“楚葵”,《风土记》里称:“萍苹,芹菜之别名也”,还有个小名:水英。诗歌里别名雅称为“鹅管”。《诗经·鲁颂·泮水》有:“思乐泮水，薄采其芹”。古代高等学府旁边成半环状的河为“泮池或泮水”，池上设有南北走向的石桥，它是儒家圣地曲阜泮水的象征，是地方官学的标志。而“采芹人”或“采藻人”多指有才学的读书人。古时学子们在上京赴考之前要到孔庙前的泮池采些芹菜插在帽子上到孔庙祭拜，称为“采芹”，因为有这样一个典故，读书人又有“采芹人”之称。《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”中，曹雪芹先生通过贾宝玉的嘴说出了“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”的楹联。这里的芹都是指的水芹，明明白水，青青芹菜，一派好风光，迎接君子或君主。
只能说“捡烟头，换奖励”的市政治理手段颇有复古之风啊。然，市政治理、市容建设，并不能照搬“重赏之下必有勇夫”的那一套，也不适合简单机械地单以现金刺激来发动群众。本人并不反对捡烟头，反而可以成为一名“另类行为践行者”。
个人以为:烟头固然要捡，城市更要美丽，但是我们是要理性对待和采取措施的。奖，可能会“立竿见影”，但估计是治标不治本。试问你丢我捡会美丽？？？治理“乱丢烟头”不能止于“捡烟头，换奖励”，捡烟头不如治理乱丢烟头，从根本上“乱丢烟头”入手，抓好“源头治理”，遏制乱丢烟头的不文明行为，并形成长效机制，通过相应规则措施来倒逼其遵规守法，自觉养成“烟头不落地”的好习惯！
请输入你的在线分享代码
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论