见邻居的孩子考试失利，你立马忧心忡忡，恨不能马上给自己的孩子报十几个补习班；
曾国藩凭后天努力实现了人生的游刃有余；王阳明于世事磨砺，收获了巨大的掌控力；苏轼跳脱物外，活出了潇洒的无拘无束。
诚然如此，曾国藩是极其努力的人，可古往今来，努力的人多了，为什么曾国藩只有一个？
科考失利后，曾国藩因文理不通被批，当他想明白自己一直在“读死书”后，就加强深度思考，将所学融会贯通。
等用量变催生的质变，打通做学问的任督二脉，曾国藩便在各类考试中游刃有余，不仅一朝中第，跻身翰林，还成为天子脚下的“玉堂人物”。
“人生95%是命定， 5%是人定，而我们要做的，就是用这5%的努力催动那95%的命运。”
获悉自己的命数而不认命，看清自己的短板而针对性提升，方可以小博大，四两拨千斤。
曾国藩初入官场时，言行粗鲁，举止傲慢，为了根除陋习，他于日记中，着重反思自己的言行；
内忧外患之际，他洞悉晚清军队的腐朽，下决心另起炉灶训练湘军，而非像其他人那样只盯着八旗子弟使劲；
要知道，“快活的人生不是用逃避的方式来忘记眼前的苟且，而是用死磕的方式去直面问题。”
唯有直面挑战，精准击破，才能打碎命运和自身的牢笼，获得身心自在，进而有了活下去的瘾头。
人生最高级的享受，不是无所事事的空虚，更不是听天由命的摆烂，而是每一个正在行动的此刻。
卖油翁倒油时，以一铜钱覆口，将油从钱孔倒入。油一滴没撒，钱孔一点没湿，掌控力已至化境。
他研究心学数十载，对人心了如指掌，但如果只是纸上谈兵，就不可能做到真正的掌控。
我们焦虑于生活的“失控”，而走出这种状态最好的办法，恰恰是王阳明的“心上学，事上练”。
叶嘉莹先生说，中国的诗人中，有两个“仙人”——“诗仙李白”、“坡仙”苏轼。
而苏轼扎根于人间，囿于俗世，凭借“静而达”的智慧，挣脱凡俗羁绊，活得自在洒脱。
“静而达”，乃人生修养的至境，是一种通达的悠游，可跳出命运的框架，可不受万物的侵扰。
当一个人学会了放下与看淡，便可江海不限踪迹，风雨无碍情志，来去自如，通行无阻。
眼见同事升职加薪，我们嫉妒又愤恨；不小心丢了面子，我们恨不能找个地缝钻进去；
被人误会、遭人算计，我们牢骚满腹，戾气满身；偶遇意外，深陷困境，又开始怨天尤人，惶惶不安。
可一旦我们修得通达的智慧，便可砍断欲望的触角，将心神凝结在眼下，沉浸式地享受生活。
不纠结于时运，不困守于执念，平心静气，淡泊闲适，方可悠游地穿行于人世间。
人生的悠游，是不以物喜，不以己悲，是率性通达，无所羁绊，是像一只鸟，自由地飞向天地。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。
湖鱼在浅水里窘迫跳跃，但努力自持，通达之人，便可挣脱束缚，如鲲鹏一般，回归大海。
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