毛主席在审阅修改《关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》稿时，加写了一段具有前言性质的批语。
1.人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶J斗争和科学实验这三项实践中来。
3.无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
4.这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
5.认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
6.认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
7.一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
8.在社会斗争中，代表先进阶J的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
9.人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验线.无产阶J认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。
11.一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
12.对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国……
1963年，在毛主席的努力下，基本完成了农村纠“左”工作，人民公社走上正轨。
这些问题的存在，并不是某个省市、某个区域、某个干部的问题，而是认识论问题，归根结底是个哲学问题。
只有解决思想问题，只有提高广大干部的认识水平，才能从根源上解决对农村工作认识不足、不全面、缺乏发展策略的若干问题。
这就是毛主席的洞察力和领导力，善于从普遍性的问题或现象，总结出一种规律性的东西。
毛主席治国，典型的标本兼治，就像名医治病，不仅追求药到病除，还要让疾病断根。
这篇文章，从经济建设的实践中，总结了《实践论》的主要观点，验证了辩证唯物主义认识论的科学性。
掌握理性认识，并没有完成认识整个过程，还要去实践中应用或检验自己的理性认识。
理性认识与社会实践向结合过程，就是人认识第二次飞跃过程，即从精神到物质的认识过程。
首先是先看小车的颜色、造型和内部装饰，然后才是听销售员讲解车的配置及各种性能，这些通过眼睛和耳朵来获取的小车信息，即认识小车的过程，都属于感性认识。
信息量很多，肯定有真有假，销售员都会向客户吹点牛皮，会适当夸大商品的优点和价值，
这个时候，销售员都会让你去试驾。于是，你开车去外面兜了一圈，发现体验感不错，轻轻地点一下油门，牛劲就上来了，推背感很明显。
多款车对比下来，几轮沟通下来，对小车的信息掌握越来越多，脑子里的认识也越来越清晰，很多垃圾信息也被你过滤了。
这就是对小车认识的第一阶段，从感性到理性的飞跃，也是从物质（客观存在的小车）到精神（对小车有较为成熟的认识，开始形成自己的主见，确定要买那款车）的认识过程，
还需要把理性认识与社会实践结合起来，在实践中加以发挥与检验，认识才会迎来第二次飞跃。
检验新车车况及各项信息是否属实。经过磨合期之后，开起来非常轻松自由，也就是老司机说的“人车合一”之境界，这是认识小车的第二次飞跃过程。
综上述说，人们对小车的认识，基本都遵循“实践——认识——实践”或“物质——精神——物质”的认识过程，并以此方式循环下去。
只要人类存在，社会就会不断向前发展，人类就会不断面临新的问题、新的矛盾。
在认识不断变化的过程中，人类认识的基本规律并没有变，从感性认识到理性认识，从物质到精神，再由精神到物质的认识规律并不会改变。
谁也给不出完整与确切的答案，毛主席也没有办法提前预知100年后的所有事情。
只能自己，应用毛主席的认识论的原理，在实践中斗争，在实践中变革，在实践中总结。
通读诸子百家，或者通读整部毛选，回头再重读《实践论》，会发现毛主席对认识论的阐发，句句是精华，段段是经典。
最主要的一个原因，《实践论》是古今中外认识论的集大成之作，浓缩了古今中外知行哲学的精华，是认识世界的思想钥匙。
伟大领袖，把认识论的智慧，大部分干货，都写在《实践论》里面，值得我们每个人学习，终身的学习与领悟……
不敢说研究《实践论》已完全透彻，但是小有心得体会是真的，并且把心得领悟，全部写成文章，集结成一个专栏。
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