说实话，今天确实是愚人节，你确实被「骗」了。但既然是愚人节，标题肯定是愚人首选啊。
，既然到了众愚愚的愚人节，那就不如跟着未读君一起来大家盘点一下那些「人类社会自欺欺人行为大赏」，让我们一起看看，人类到底能有多「蠢」？
拉罗什富科的《箴言集 》（1665）中有一则箴言 是： “每个习惯都是坏习惯。 ”
而马赛尔·普鲁斯特的《女囚》（1923）中也有一条格言：“习惯的力量与其愚蠢度成正比。”
这就解释了为什么我们在个人与社会生活中，总会用同样的方式思考以及做同样的事：这正是习惯的力量。
而强势的行为习惯，则是一些我们不经大脑就莽撞采取的行动，包括：喝矿泉水、滥用空调、炒股、手机依赖症、系领带、吸烟、看电视、像陀螺一样忙得团团转……
在《尤利西斯》的倒数第二章里，乔伊斯以他一贯的风格抱怨了当代男性时尚之荒谬：“坐着的时候是什么让人生气？浆过的衣领（17英寸）和西装背心（5枚扣）所带来的禁锢。”
尽管在20世纪有过服装解放，但今天西方大多数“成年”男性依然愚蠢地被领带束缚着。
男人们在脖子上戴着这个象征性的套索，向我们展示他们被愚蠢的时尚和仪式规则紧紧约束着：对于政客，直到不久前，他们不戴领带就无法进入参议院；对于经理人，他们忙于展示自己的能力，甚至注意不到自己早已成为了习惯的奴隶。
在《格列佛游记》中，当小人国的利立浦特们搜查主角时，是如此描述他的怀表的：“我们认为，这要不是什么不知名的怪物，要不就是他崇拜的上帝。我们更趋向于第二种可能性，因为他对我们说他在做任何事情之前都要向它请教。他把这件东西称为先知，而且说他这一生不管做什么都由它来指定时间。”
一天，逻辑学家格雷格·克赖塞尔正在他剑桥的办公室里与同事聊天时，突然听到远方传来一阵掌声，他立刻评论说：“我很确定，并没发生什么值得鼓掌的事情。”
无论是有意还是无意，克赖塞尔在这里运用了斯特金定律（Sturgeon’slaw），即90%的东西都是无意义的废物。显然人们为之鼓掌的事也包含在内。
在两部遗作《审判》和《城堡》中，弗兰兹·卡夫卡都比喻性地描写了官僚和人民之间那连续不断的、令人筋疲力尽的斗争。
这种斗争也可以说是一种军事化的、机械化的思维与另一方人性的、直觉式的思维之间的斗争，即想要将人类机械化的机器和不能放弃将机器人性化的人民之间的斗争。
官僚主义首要的表现形式是无休止地要求人们提供个人信息，像是姓名、出生地、出生时间、税号。显然，这些愚蠢的机构都意识不到税号已经将前面所有的信息编成了代码。
不过这一切只发生在机构经过卡夫卡式选择而确定的开放时间，与普通人的工作时间恰好完美重合。
恩尼奥·弗拉亚诺曾说：“其他人的傻事儿令我着迷，不过我还是最喜欢我自己的那些。”他还特别提到：“我不会去购买现代艺术品，我都是自己创作。”
确实，任何人都可以毫无困难地创作出皮耶罗·曼佐尼那些愚蠢的罐头，也就是所谓的《艺术家之粪》（1961）。
弗拉亚诺的另一句金句是：“如今的笨蛋们都很有想法。”如果我们可以用这句话来总结许多现代艺术家，那么稍加更改就可以用来总结那些收藏家：“如今的笨蛋们都很有钱。”
连孩子们都可以看清现代艺术家们赤裸裸的傻气，常在现代艺术博物馆或是双年展上哈哈大笑。可成年人却不得不因为所谓的政治正确而对之视而不见。
于是，因为害怕说出“艺术家之粪就是一堆粪”这样的话显得很愚蠢，人们在面对现代艺术时，真正成为了蠢人。
不论是研究了男性性行为（1948）和女性性行为（1953）的《金赛性学报告》，还是之后无数的调查和测试，都表明人类的不忠行为远比我们愚蠢地自认为的要多。较之女性，男性会在口头上承认有更多的性伴侣，但这一点从排列组合的角度上来看，并不可能。实际上，男性会偏向于夸大性伴侣的数量，而女人则会倾向于隐藏。
对于那坐过山车一般的股市，媒体历来热衷于报道它忽上忽下背后的一切细枝末节，看人们为之心神不宁的样子，并以此取乐。
因此，人们每天都能在报纸、电视上看到那些铺天盖地的报道，为股市崩盘数以亿计的资产瞬间烟消云散而哀悼，或是为资本回流而大唱颂歌。
而这类的每日新闻是毫无价值的，因为其中并没有对长期趋势用图表加以辅助说明，不过我们可以尝试来做一些计算。
假设昨天的股价是100点，然后经过一天上涨了10个点，而今天该股又下跌了10个点。由直觉判断，这只股票的价值经过同幅度的上涨和下跌，应该回到了昨天早上的原点。但实际上，从100点上涨10个点后，股价达到110点，而以这个为基础再下跌10个点，今日的收盘价实际为99点。反之亦然。
数学告诉我们，股市不过是一个愚蠢的游戏。就像电影《战争游戏》得出的那个结论：胜利的唯一途径就是不参与游戏。
收视率是一种建立在节目受喜爱程度上来衡量电视观众愚蠢度的机制： 一个节目若是越受欢迎，这个节目本身和它的观众也就越蠢。
观众一般不会欣赏除了综艺、电视问答、电影、电视剧和真人秀以外的节目，尤其对新节目的第一期更是如此。任何意图打破常规做一些新尝试的节目收视率必定遭遇滑铁卢，变成《福音书》中所说的被丢在猪面前的珍珠。
尽管一种科学占星术已经替代了基于幻想的占星术，然而在很长时间里这两个领域的专家其实是同一群人。现在，只有灵魂陷入迷茫的蠢人还在相信占星术，比如对星座感兴趣。
虽然说，与其对“星象会影响人的性格”这种鬼话感兴趣，还不如研究研究星象对我们真正的影响（如对潮汐的影响）。不过，他们开心就好。
伍迪·艾伦在《扯平》（1971）中写道：“我并不相信有什么往生者的世界，不过我还是会带上换洗的衣服。”
而在《无羽无毛》（1975）中，他又写道：“面对死亡，最大的问题是担心那个世界并不存在：这是件相当郁闷的事情，尤其是对那些死前还操心刮胡子的人来说。另一种担心则是，那个世界如果真的存在，却没有人告诉你怎么走。”
不过卢克莱修在他的《物性论》中已经指出，真正傻的乃是“相信死后我们会有跟活着时一样的烦恼”。
1942年，心理医生弗雷德里克·皮尔斯在其专著《自我、饥饿与攻击》中称：
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