因为他们认为坏人作恶多端，两手鲜血，只要瞬间放下屠刀就立马成佛了，那好人历经千辛万苦，多少磨难，也不一定成佛，这也太不公平了。
猛然一听，这个说法还真有道理，感觉做好人真的太难了，坏人似乎得了便宜还卖乖。
现代人常常有一种错误的观念，认为：做好事，为什么没有好报？坏人，为什么没有恶报？
中国人常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。难道是错误的吗？当然不是。
其实很简单，老天是很公正的，但是公正就是不公平。大家一定要搞清楚，公正跟公平是两码事。
他坏是很坏，但是还没有到恶贯满盈，把他收回来，不是不对吗？继续让他坏，再坏，坏到一定程度，收回！
所以说这个人贪官污吏，居然还升官？当然要给他升官，你不升官，我抓不了他。一升，还不够，再升，啪，抓！这样才叫公正。
坏人为什么不被抓去？就还不够很坏，你急什么呢？这样的话，你就心平气和了。
老天一定是公正的，公正就是不公平。天底下没有公平这回事，我们所追求的是合理的不公平。
提出这样的问题还算是客气的，否则就会直接问：像董卓这样的坏人都能当大官，难道老天没眼吗？
因为我们看董卓这样神气，觉得好像是老天不长眼。然而老天是很公正的，它不会偏袒任何人。
“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”这句话恰恰说明问题就出在“时辰”上面。
时未到，善果尚不能出现；时已到，倘若善果还不出现，那就是我们看不见的过去所种的恶因，现在才产生果报，和我们所种的善因，并没有牵连，只是我们不容易看清楚而已。
，对我们的未来，必定有所助益。而且功过是不相抵的。功是功，必赏；过是过，必罚。这才是天律，也就是自然律。
做很多坏事，再来求菩萨、拜佛，是没有用的，倘若有用，我们将菩萨看成什么？
一旦没有及时获得回报，便对善心善行失去信心，妄念丛生，最终倒霉的还是自己。
老子曾经告诫过我们，人类没有道德以后，开始说仁义很重要；仁义不见了以后，开始说礼智很重要；仁义礼智都没有了，又开始说要诚信。
所以，我们要向独木舟学习。独木舟是摇摇晃晃的，不是说人一上来，它就能保证其安全。
。因为独木舟本身跟上面坐的人就没有关系，是人要坐它，它并没有招呼人来坐。
但是，我们现在对这个都误解了，非要别人向自己保证。别人为什么要向你保证呢？
吃过几次亏，上了几次当，就开始失望，觉得诚信的人都倒霉，讲仁讲义的人都吃亏，还读书干什么呢？
其实是我们没有本事使得自己终身对仁义确保信心。那是你的事，不是别人的事。
“我有好爵，吾与尔靡之”，“我”跟“吾”，指的都是上天，上天会给我好的天爵。
他的那些学生，一能干就去当官了，一当官就报废了，一有钱就出去了，了不起回来看看老师没钱，就给予一些。可是还是有一些人继承了孔子的思想。
老天有的就是看不见的天爵，它会给你，别人看不到，自己也不见得能感觉出来。
你只需要实实在在去做好自己该做的事，完全出乎内心的至诚，其他的就听天命。
总之，日月光明，天理昭彰，老天公正不差分毫，无所不在，无所不知，无所不能。
君子坦荡光明，永远遵循内心的指引，再大困难也不改其志，不争一时争千秋，终会守得云开见月明。
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