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自从社交网络兴起，“段子手”就成了“热门职业”。当然，现在又感觉有点过时了，因为很多人已经不再看段子，毕竟对于他们来说，段子有点费脑筋，抖音不用脑子，多好。
其实“段子手”早已有之，不少文豪级人物都当过段子手，福楼拜就是其中之一。他的《庸见词典》呈现的是两位抄写员弃职投身“科学生涯”后编纂的一份词典，既是“藏在小说中的作品”，又是“逸于小说之外的作品”，福楼拜逝世三十多年后才经编辑整理在法国出版。
这本小书以词条形式嘲笑“资产者”的种种成见、偏见、定论，被称作关于人类愚蠢和无知的百科全书。即使到了今天，福楼拜笔下的这些19世纪的段子仍然适用于许多人与许多事。
在这本书中，福楼拜顺着字母表罗列日常生活、社会生活中的各个对象、形象，各种概念、行为，各类职业、人群，包括“咖啡”“菠菜”“账单”，也有“秃头”“冻疮”“肥胖”，有“呼吸”“锻炼”“离婚”，也有“竞争”“创新”“外交”，有“天真”“野心”“无能”，也有“禽兽”“名流”“闲人”……
1821年出生的福楼拜，以《包法利夫人》等作品成就文学大师之名。《庸见词典》是其人生最后一部作品、未及完成的长篇小说《布瓦尔和佩库歇》的一部分，两位主人公厌倦世事，开始以“收集蠢话”作为自己余生事业。福楼拜的写作生涯，其实一向以愤世嫉俗著称。他深知时代荒诞和个体荒唐，以手术刀一般的笔，解剖出所有伪善与丑恶。晚年福楼拜更是极度厌世，反感所有世俗的东西，厌倦世界的愚昧和丑恶，所以才有了《庸见词典》。
不过这本书并不愤怒，反而充满戏谑。他会嘲弄那些社会固有规则和世俗标准，也会嘲笑形形色色的人。他会告诉你这一切：
最有趣的是，福楼拜在创作之前曾说过：“一旦读了它，人们将再也不敢讲话，深怕会脱口漏出一句收入这本书里的话。”
也就是说，福楼拜的“庸见词典”，并不一定是一种洞见，而是他意欲批评的庸见。或者说，你很难搞清，福楼拜记录的到底是洞见还是庸见。有人认为，这是对资产阶级的嘲讽，但对于平民而言，很多条目又是日常生活的指引。
从这一点来说，“庸见”其实是人类的日常，也是人类无可回避的一部分。福楼拜对庸见的嘲讽，本质是在嘲笑人类这个物种，也包括他自己，但每个伟大作家都清楚这一点。所以，福楼拜才会写道：“我变成他们，他们的愚蠢就是我的。”
“我将证明——这很容易做到——平庸因为是多数人都能够得着的，才是唯一合法的。因此需要排斥任何种类的创新，认定它是危险的、愚蠢的……对于所有可能遇到的话题，人们将能在词典里按字母顺序，找到在社会上做一个体面、可亲的人而必须说的话。”
这种“体面”的社会生态至今仍然大行其道，人们会习惯一套最“安全”的话语，即使不断重复。这让大多数社交场合变得非常无趣，甚至在同一场饭局中，人们也在不断重复同样的话语，以保持所谓的礼节和亲切。许多人对“外向”的定义就是滔滔不绝，不管他说的到底是什么。如果一个人认为这样的社交对话完全是浪费时间，反而会遭遇各种性格上的指控，被视为缺陷。更重要的是，一个人如果有不同观点，更容易遭遇各种攻击。
所以，福楼拜才在《庸见词典》里说“面具：戴上能变聪明”，真是自保之道。不过，平庸本身就是一种智力上的懒惰，人类甚至懒惰到无视问题，以平庸面对一切，福楼拜的愤怒、怜悯和绝望都基于此。
《庸见词典》的第一个中译本是漫画图文精装礼盒版，在特别设计的相框式礼盒内嵌入一部袖珍词典，词典为烫金艺术纸面精装工艺，清新绿配典雅金，按字母表顺序的词典内文，穿插法国国宝级插画家沙瓦尔专为此书绘制的漫画三十幅，盒内附赠自成主题的漫画明信片八张。
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