看《圣鹿之死》得出的几点心灵感悟有喜有悲！

选择字号：超大标准 dzgoadmin 发布于2018-03-07 属于心情短语栏目 0个评论 101人浏览

　　前几天看了电影《圣鹿之死》，刚开始没咋看懂，后来是越来越感到此片的深意所在。仔细回想影片中的细节，发现还是有不少地方可圈可点的，今天哲学诗画就为大家剖析下这部影片。

　　人物和情节：男一号，职业为医生。他的妻子和儿女。妻子很漂亮，是位眼科医生。儿子不爱说话，喜欢摇滚乐，留长发，尤其喜欢重金属。女儿正值青春期，已经开始出现月经初潮。性格很叛逆，但也很爱自己的父母。男二号为问题男孩，心理出现了变态、扭曲，认为男一号把他父亲给谋杀了，想尽办法要报复男一号，其用的手段有让妈妈勾引男一号，以便减少妈妈失去丈夫、他自己失去父亲的痛苦，还通过因果诅咒使男一号的两个孩子染上怪病。

　　1，人的原始欲望在现代社会变得异常复杂和多变，似乎在随着时代的变化而发生着进化或变异。

　　影片中，男一号的性欲要靠妻子的诱惑和激发，这说明现代男性的生理欲望一方面是主动的，可以掌控性的节奏和主动权，但另一方面却是被动的，会受到女性的外表、姿势以及身体与心灵的融合度等方面的极其细微的扰动。

　　影片中，当心情舒畅时，男主和其妻子的性生活很顺利的进行，但是当家庭遭遇变故后，其妻子尽管使尽了挑逗和诱惑之能事，依然没有勾起男主的欲望。可见，性欲望在当今社会已经变得越来越复杂，它正随着社会和时代的变化发生了心理变异。这点我们绝对不能忽视，否则就会造成家庭和身心的双重损害。

　　通过这部影片我们看到，西方社会那里，性的进入或前戏可以从语言和手部开始。影片中，当受害者妻子寂寞空虚时，她的儿子也是问题男孩把男主约到了家里，然后受害者妻子开始用语言挑逗他，用嘴吻他的手，这充分说明手在性动作和性激发方面的作用，即性不仅仅靠嘴，靠生殖器官，靠视觉和听觉，更需要依靠肢体触觉，尤其是手的触摸和爱抚。

　　影片中，男主的女儿进取了青春期，而且首次有了月经。她的性意识和性冲动更多的是一种心理嫁接或心理转移，因为家庭和学校的过于封闭，她很难见到这两个地方之外的其他男孩，因此对于父亲邀请到家里的男孩就莫名的产生了一种情愫。由于对父亲的爱，对家庭的爱，再加上青春期的性萌动，她毫不犹豫的爱上了问题男孩，并甘愿献出自己的肉体。这种青春期的性很微妙，但同时也很危险。

　　孔子很早就说，社会发展不患寡而患不均。如果都很穷或都很幸福，大家心理上至少是平衡的，不会出现心理扭曲或失衡。但是一个社会如果富的很富，穷的又特别穷，这就会产生各种问题，仇富心理只是这众多心理问题中的其中一个。嫉妒、攀比是人的天性，如果一个家庭很不幸，另外一个家庭很幸福，而且前者的家庭不幸还是由于后者家庭所造成，那么这种嫉妒心就会演变为一种报复心。而《圣鹿之死》就是按照因果报应这个逻辑展现了人性中的很多复杂内容。

　　对于平等，电影中的问题男孩举了一个很好的例子，他说他原来以为只有他在吃意大利面时，会把叉子盘好几圈，把面条卷起来，然后吃掉，后来他发现他父亲也和他一样这样吃，其他所有人也和他一样这种吃法。他的潜台词是：我们都是平等的，凭什么我的父亲死去，母亲一个人独守空房，而你们的家庭幸福美满呢？凭什么我住在不怎么样的住宅区，住不怎么样的房子，生活痛苦，而你们住在高档区，住在豪宅里，衣食无忧生活幸福呢？

　　影片中展示了一个细节，男主的同事看起来和男主的关系很好，一开始他们在做完手术后就一起讨论手表。而且男主的家庭出现变故后，他经常过来帮忙，但在故事进程的一步步推进下，我们看到这位同事满脑子想的却是如何睡到男主的漂亮妻子，他的人性表面上展现的是一种友谊，是人与人之间温情和蔼，背地里却是为了获取自我的私欲，想让男主的漂亮妻子为自己撸管，从她那里获取性的快感，占有朋友妻子的快感。而他最后，在情节的发展和促成下，竟然真的实现了这个欲望。

　　影片中，当男主和妻子都无力解决孩子的怪病时，其妻子想尝试下忏悔和祈祷，即放弃医学救助，转向信仰领域，希望通过祈祷和对上帝的求助帮助孩子康复。而男主的表现却是大发雷霆，认为那是迷信，是对科学和理性的不信任不忠诚，他甚至讽刺他的妻子说，你最好去找到鳄鱼的牙齿、鸽子血和处女的阴毛，然后上演一部巫师大戏。可见，男主是理性和科技的绝对拥护者。但影片告诉我们，即便是科技再发达（男主本身就是一位手术出众的医师），理性逻辑再严密，精准，它们依然无法解决人的精神问题，无法解释人的信仰问题。在面对事关自己的变故时，我们依然无法做到冷静和理智。

　　2，当人身上的神性或自然灵魂死去后，整个世界就只剩下了科技和理性所遗留的物质残渣。

　　这个影片如果用科技和理性逻辑看的话，是行不通的，但是如果用信仰、用人的精神领域来看的话，完全符合，因为问题男孩遵循的是因果规律，有因必有果，你做了错事，就应该为此付出代价。因此，在影片中，不止一次的出现了”他快要死了“”早晚有一天会轮到你“”这是你必须付出的代价“等预言式的警告。

　　问题男孩刚开始很喜欢也很敬佩男主，因为在他心中，男主是很厉害，是社会的中上层、高级知识分子，但是后来当他了解了男主的生活后，他的态度由敬佩变为了同情，他觉得男主太可怜了，因为在他看来，男主的生活太贫瘠单调，完全被科技和医学弄成了一个工作机器，一个丧失了最起码的存在意义和生活乐趣的空心人。影片中问题男孩代表信仰和精神，男主医生代表理性和科技，信仰和精神在因果链的作用下，通过现实的家庭影响，把科技和理性打败了。

　　通过影片我们得以知道，即便是身为杰出手术师的男主，还有全球尖端的神经医学专家，甚至教育专家，在面对人们的心理和精神（信仰）问题时，也都感到无能为力，感到科学和理性在处理和对待这些问题时的捉襟见肘，素手无策。即科学再发达，再进步，却没办法解决人的善恶观、价值观和其他精神领域的问题。

　　在女主角为了孩子不得不为恶俗男撸管之后，她又再次向象征因果报应的男孩下跪

　　观看完这个影片，我们不得不思考科学与信仰的关系，不得不考虑重新回归到用两条腿走路的社会进程中的重要性和迫切性，因为对于有灵魂和情感的人来讲，如果只发展科学和理性，忽视了终极信仰、情感归宿，乃至心理变异等问题，那势必不会走的长远。这是人性的复杂之处，也是现代人之所以困苦、迷惑、焦虑的原因。当我们远离神灵，把人身上的神性用科技和理性的手段去除，我们的精神就会出现各式各样的问题，心理上变得空虚、畸形，自我的心灵无处安放。而信仰对于这些是最好的疗救法，通过宗教也好，自我的心灵认识也罢，让我们的心灵更加充实，更加富有人性和温情，才是我们最好的存活方式。

　　在此，我们可以借鉴下西方的中世纪，那时的人们对上帝的信仰贯穿在整个人生的方方面面。人们一切的生活都来自于对上帝的虔诚地信仰，人们无时无刻的不在追寻着把有限的个人的自然品质提升为无限的精神的属灵品质。中世纪人的精神生活无比丰满、充实，秉承着对上帝的无限的虔诚地信仰，一切都依循上帝为世间万物划定的秩序；在这样的和谐中，人性得到改善和升华，最终达到人性的完满。如果我们认识到这点，我们也可以做到把信仰和科学有效的结合（神灵虽死，但可以复活，因为一切在于你我），然后达到新时代的完满。