“有妞不泡大逆不道，见妞就泡替天行道”……近日，有网友在大渝网曝光，在解放碑一家大型书店的文具区正在公开销售此类言语出位的“泡妞水杯”（本报9月21日曾作报道）。昨日，记者在解放碑这家书店看到，此前热销的“恶搞品”已经下架。记者调查发现，这种类似的“恶搞商品”仍然在主城各个闹市区有卖，且逐渐成为部分年轻人标榜自我个性的“新宠”。有学者在接受采访时，对这种“以人文精神的沦丧为代价”追求商业利益的做法表示了忧虑。
昨日，记者来到解放碑一家书店，此前在文具区销售的“创意磨砂杯系列”已不见踪影。销售投诉部罗小姐告诉记者，考虑到此类商品的消费群体主要是高中生和初中生，而上面的语言或将对其造成一定的误导，加之不少家长反映比较强烈，书店当天便将此系列的商品全部下架。“以后书店会严加审查，不再销售此类恶搞性质的商品。”
在中秋节期间，记者在市内多地发现了此类“恶搞品”仍在热销，载体有水杯、鼠标垫、徽章等，无一不是以恶搞经典，博人眼球。在西南大学附近的一家精品店内，货架显眼位置摆放的就是“恶搞水杯”，多为恶搞经典语录——“爹亲娘亲不如人民币亲”、“大学就是大概学学”……
在沙坪坝磁器口有一家名为“奇品堂”的小店，店内张贴着很多“新潮语录”，比如“婶可忍，叔不可忍”、“求一夜情，管饭”等等。而在店内销售的也全是颇具“个性”的创意品——有艺术火柴、个性鼠标垫、上世纪80年代流行的陶瓷杯等等，大部分商品都以印有颇为恶搞的语录博人眼球。另外，在江北、南坪、杨家坪等商圈周围的夜市，记者也发现了同类型物品销售。
重庆市文化执法总队黄副队长表示，如果在书店等颁发有文化经营许可证的场所，销售此类性质的商品，他们可以去劝其不再销售，因为无法界定其性质，也没有处罚的依据。而超出他们职责范围的销售场所，也只能由工商部门负责。
“学生娃儿都喜欢这些创意的东西。”在西南大学旁开精品店的老板陈小姐说，像这种带有恶搞图片和文字的杯子，店内每个月都要卖出10~20个，价格一般在20元以内。
据其他店主介绍，买家多为80后、90后。随后，记者搜索了某购物网站，输入“恶搞杯”等词后，可搜索出上千条物品信息。一位浙江金华卖家，1个月出售了500多个“革命杯”。
记者了解到，此类带有恶搞性质的商品几乎都有专业的“创意团队”在设计。重庆某工艺品有限公司就是其中之一，该公司的刘小姐告诉记者，公司有专业的团队设计新潮语录，还有设在渝北两路的生产厂房。只要店家从公司购入一定金额的货品，便可成为加盟店，“我们在全国已经有30多家分店。”浙江一名为“我爱疯盒子”网络卖家称，他所卖的创意品则是在浙江金华的批发市场上淘来的。
57岁的谭君兰女儿已经满19岁了，最近买了一个“恶搞贴纸”粘在背包上，很显眼地写着“众里寻她千百度，蓦然回首，那人依然对我不屑一顾。”而女儿同学则贴的是“只要锄头舞得好，哪有墙脚挖不到！”对于现在孩子们眼中的流行和个性，谭君兰很不理解。“我不知道这些东西是想给年轻人传达一个什么信息。这种恶搞已经扭曲了。”
重庆尚悦心理咨询中心首席咨询师、儿童教育专家罗练称，时下红极一时的“恶搞文化”其实是一种舶来品。追根溯源，是一种经典的网络次文化。他认为，在信息化时代下成长的独生一代，更崇尚个性，标榜与众不同。这些带恶搞性质的商品，如果经常出现在青少年出入的场所，会给他们造成一种误读——这是主流文化价值观。因此，在青少年的成长过程中，我们应尽力给他们营造一个健康的环境。
对于这样“恶搞商品”，很多同学也提出了自己的看法。西南大学09级学生吕耀荣认为，现在是多元化社会，这种创意商品的出现代表着一种新理念的出现。图画和文字很潮流很新颖，也很幽默。而他的同学陈卓新则称，这种带着另类的复古是比较符合年轻人的审美，“恶搞的语言与经典图片的搭配还是有些不妥，体现应适度。”不少大学生认为，这些商品能吸引他们是因为幽默的创意，并非是恶搞的本质。
西南大学育才学院文学与新闻传播学院院长助理段茂升认为，经典反映的时代内容、表现手法、蕴涵的审美形态都与当下生活有一定距离，青年可以用不同的审美标准进行评价，但却不能忽视经典中所蕴含的坚定信仰、献身精神、纯真爱情等高贵品质恰恰是对当下人文精神缺失的补偿。现在，很多新兴群体的叛逆意识正在打破传统，但在这个过程中却很容易出现偏颇。如果在学校周边的精品店和书店里公开出售“恶搞”商品，就会产生不利影响。学生正处于人生观、世界观、价值观的成长期，恶搞图文势必会给学生以方向性偏差。
还有学者认为，应该从生产环节就进行把关。重庆市语言学会会长、西南大学文学院教授、硕士研究生导师李茂康说，销售“恶搞杯”的书店和精品店商家完全处于利益驱使，厂家在生产前根本没有考虑广泛流传会造成的后果，为追求商业利益，很多商家不惜走向媚俗，甚至任意践踏经典，解构崇高。这些东西不但是对传统文化的颠覆，也是一种对经典的亵渎。它或将产生暂时的商业利益，却是以人文精神的沦丧为代价。
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