什么是哲学？哲学就是追问。我们会说话，会生活吗？本来我们平常说话说得蛮好，生活得蛮好，一问就有问题了。我们会会心地说话吗？我们会会心地生活么？“会心”是灵魂的相会，撞出一种思维的微笑。思维的微笑是什么呢？幽默。所以，我跟同学们说的“让我们会心地说话，会心地生活”就是“让我们幽默地说话，幽默地生活”。 那么，我在这里为什么把逻辑与幽默结合在一起讲呢？我在研究哲学的时候就发现人需要幽默，特别是研究哲学的人。因为研究哲学是很苦的，需要用幽默来调节。所以我在研究哲学的同时就把幽默作为哲学的一个部分来研究。
幽默跟逻辑有千丝万缕的联系。逻辑和幽默在其生活空间上无处不在，在生命的时间上无时不有。让我们走近，走进逻辑与幽默的世界。 “靠近”，是靠近它，感觉一下。“走进”，是深入到里面去。 “靠近”是看热闹，“走进”是看门道。那么我们学习逻辑与幽默，既要看热闹，又要看门道。从看热闹开始到看门道往前进，两者结合在一起，你就变得越来越有逻辑和幽默的气质。
下面让大家来感受一下逻辑与幽默。有两个个小幽默是我从生活中搜集来的。一对大学生恋人在看完《泰坦尼克号》后，女大学生问她的男友：“Jack怎么样？”男大学生说：“Jack很好啊！”女大学生又问：“你能不能像Jack一样为我牺牲？”男大学生说：“能！能！”一说完，女大学生就说：“你好狠心啊！你牺牲了，我怎么活？”男大学生说：“好，为了你我不牺牲。”那女大学生又说：“你看你看，狐狸的尾巴露出来了吧！”男大学生脸涨得通红，没办法说清啊！我稍微整理一下，如果你遇上这种“二律悖反”问题该如何回答。“二律”就是指一个正命题和一个反命题，例如“我为了你牺牲”和“我为了你不牺牲”，牺牲和不牺牲是不是正好相反。“悖反”是指两个命题都有道理。在这种情况下怎么解决呢？我告诉大家一个最简单的办法。把皮球踢给对方：让对方去选择。“你要我牺牲，我就牺牲；你要我不牺牲，我就不牺牲；你要我牺牲了过去再活过来，我就再活过来；你要我活过来再牺牲过去，我就再牺牲过去。”你把这个球踢给她了，“你解决”。“二律悖反”问题怎么解决？协调一下，两方面都后退一步不就解决了。
所以，逻辑和幽默与我们一点也不远，只要你仔细地观察，有幽默和逻辑的眼光，你就能提高自己幽默的气质。
逻辑到底是什么？我觉得逻辑有五种意思。第一，逻辑是客观事物发生发展的规律。第二，逻辑是表达的理论观点。第三，逻辑是具有思维的层次。第四，逻辑是“道”，就是中国道家哲学的“道”。它是精神的，它是物质的，它是精神和物质的混合体。“道可道，非常道”，“道”不是恒定的。在这里我顺便跟同学们说一下，如果你们喜欢幽默的话，首先要从自己的形象注意起。大家看一看，葛优的形象，是不是故意地塑造和保持的！人家一看就很幽默。所以同学们，一个最简单的学习幽默的方法就是：某些形象比较幽默，你就注意放大它，保持它。第五点：形式逻辑、辩证逻辑、非逻辑都是逻辑，我们不要把逻辑搞得太狭隘了。同 学们学了辩证逻辑吧！辩证逻辑就是辩证法。辩证法教你全面看问题。前进一步，万丈深渊；后退一步，阳光灿烂。两个总特征：普遍联系，永恒发展；三大规律：质量互变，对立统一，否定之否定；五对范畴：原因与结果，必然性和偶然性，可能性与现实性，形式与内容，现象与本质。我刚才说的“二律悖反”问题既是形式逻辑，又是辩证法。 形式逻辑大家就比较清楚了，就是研究思维的形式而不研究思维的内容。我还要跟同学们强调一点的就是规律。我们学习逻辑就是为了掌握规律，生活中有些规律是不能违反的。如果违反了，可能就会终身遗憾。
下面我再讲一下逻辑。我最终总结：逻辑就是一种词语定义，就是用一种语言解释另一种语言,是符合逻辑的。 接下来我们来谈一下幽默。幽默既是一个外来词又不是一个外来词，这句话本身就是一种简单的幽默，幽默一词最早用于屈原的《孟夏》，那就是中国式的幽默，
我觉得是一种悲剧式的幽默。同学们可以用“郁结纡轸兮”代替我们常说的郁闷和晕，达到一种幽默效果。中国的幽默多是这种禅宗式的幽默，西方的幽默则不同，其中以伏尔泰的《谈笑录》最为权威：一个人在说话中不知不觉地流露出的取笑，自然而文雅的令人喷饭的言辞，即为humor.所以西方的幽默强调的是令人捧腹的微笑。东方幽默强调禅理，而西方幽默则更强调英国绅士的幽默。
那么为什么我们有些人或有些时候幽默不起来呢？一是天生缺乏幽默细胞；二是倾诉者与倾听者之间缺乏互动。就是倾诉者有点幽默，但倾听者却听不出有什么幽默。只有作为幽默的主体（倾诉者）与客体(倾听者)互相逗互相捧，才能形成一种幽默的场景，双方都要互相照应才行。比如今天的讲座就照应得很好，说明同学们脑子很灵敏。
下面让我们一起来创作幽默。我觉得创造幽默有三种方法：一、顺着逻辑说，就是推一遍，再推一遍。就像很多相声和小品里的幽默，都是重复一遍再重复一遍。二、截常逻辑说，就是开始顺着逻辑说，突然一下越过那个逻辑的界限而转到一种荒谬的境地。这就是截常逻辑说。三、反着逻辑说。这三种方法都值得一试，希望同学们认真体会和练习。最后强调：幽默与逻辑不可分，这样的幽默是一种哲学的大智慧，是一种生存的高境界，是一种心态的自动平衡，是一种灵感的奔突，是一种思维的微笑，是一种气质加品味，是一种幽商和妙商。
什么是哲学？哲学就是追问。我们会说话，会生活吗？本来我们平常说话说得蛮好，生活得蛮好，一问就有问题了。我们会会心地说话吗？我们会会心地生活么？“会心”是灵魂的相会，撞出一种思维的微笑。思维的微笑是什么呢？幽默。所以，我跟同学们说的“让我们会心地说话，会心地生活”就是“让我们幽默地说话，幽默地生活”。
那么，我在这里为什么把逻辑与幽默结合在一起讲呢？我在研究哲学的时候就发现人需要幽默，特别是研究哲学的人。因为研究哲学是很苦的，需要用幽默来调节。所以我在研究哲学的同时就把幽默作为哲学的一个部分来研究。
幽默跟逻辑有千丝万缕的联系。逻辑和幽默在其生活空间上无处不在，在生命的时间上无时不有。让我们走近，走进逻辑与幽默的世界。 “靠近”，是靠近它，感觉一下。“走进”，是深入到里面去。 “靠近”是看热闹，“走进”是看门道。那么我们学习逻辑与幽默，既要看热闹，又要看门道。从看热闹开始到看门道往前进，两者结合在一起，你就变得越来越有逻辑和幽默的气质。
下面让大家来感受一下逻辑与幽默。有两个个小幽默是我从生活中搜集来的。一对大学生恋人在看完《泰坦尼克号》后，女大学生问她的男友：“Jack怎么样？”男大学生说：“Jack很好啊！”女大学生又问：“你能不能像Jack一样为我牺牲？”男大学生说：“能！能！”一说完，女大学生就说：“你好狠心啊！你牺牲了，我怎么活？”男大学生说：“好，为了你我不牺牲。”那女大学生又说：“你看你看，狐狸的尾巴露出来了吧！”男大学生脸涨得通红，没办法说清啊！我稍微整理一下，如果你遇上这种“二律悖反”问题该如何回答。“二律”就是指一个正命题和一个反命题，例如“我为了你牺牲”和“我为了你不牺牲”，牺牲和不牺牲是不是正好相反。“悖反”是指两个命题都有道理。在这种情况下怎么解决呢？我告诉大家一个最简单的办法。把皮球踢给对方：让对方去选择。“你要我牺牲，我就牺牲；你要我不牺牲，我就不牺牲；你要我牺牲了过去再活过来，我就再活过来；你要我活过来再牺牲过去，我就再牺牲过去。”你把这个球踢给她了，“你解决”。“二律悖反”问题怎么解决？协调一下，两方面都后退一步不就解决了。
再来看第二个小幽默。我曾任班主任，新生入学军训时，天气蛮热，衣服得天天洗。有个同学他在家没洗过衣服，后来有别的同学跟我汇报，说那个同学洗了一上午的衣服把衣服给洗丢了。结果我问他才知道他是这样洗衣服的：先装了一盆水，把一件衣服浸入其中，然后倒入一包洗衣粉，搓衣服的时候产生了很多泡泡，于是就用水冲，因为我们学校那时候洗衣服的地方是一个蛮大的水池子，结果他把泡泡冲掉的时候衣服也冲没了。我看到那位同学蛮痛苦，就来开导他：“你这里做的事情主要都是对的，就有一件事不对，倒入一包洗衣粉。用一小勺就可以了。”军训完了开大会，我表扬他：“这位同学通过军训得到了很大的提高。在军训前，他用一包洗衣粉洗一件衣服，还把衣服洗没了，经过军训，提高了劳动的技能，他用一包洗衣粉能洗很多件衣服，衣服还没丢。”大家看我刚才说的最后一句话很对称吧！很符合逻辑的阐释方式吧！对比起来很幽默吧！所以，逻辑和幽默与我们一点也不远，只要你仔细地观察，有幽默和逻辑的眼光，你就能提高自己幽默的气质。
逻辑到底是什么？我觉得逻辑有五种意思。第一，逻辑是客观事物发生发展的规律。第二，逻辑是表达的理论观点。第三，逻辑是具有思维的层次。第四，逻辑是“道”，就是中国道家哲学的“道”。它是精神的，它是物质的，它是精神和物质的混合体。“道可道，非常道”，“道”不是恒定的。在这里我顺便跟同学们说一下，如果你们喜欢幽默的话，首先要从自己的形象注意起。大家看一看，葛优的形象，是不是故意地塑造和保持的！人家一看就很幽默。所以同学们，一个最简单的学习幽默的方法就是：某些形象比较幽默，你就注意放大它，保持它。第五点：形式逻辑、辩证逻辑、非逻辑都是逻辑，我们不要把逻辑搞得太狭隘了。同
学们学了辩证逻辑吧！辩证逻辑就是辩证法。辩证法教你全面看问题。前进一步，万丈深渊；后退一步，阳光灿烂。两个总特征：普遍联系，永恒发展；三大规律：质量互变，对立统一，否定之否定；五对范畴：原因与结果，必然性和偶然性，可能性与现实性，形式与内容，现象与本质。我刚才说的“二律悖反”问题既是形式逻辑，又是辩证法。
形式逻辑大家就比较清楚了，就是研究思维的形式而不研究思维的内容。我还要跟同学们强调一点的就是规律。我们学习逻辑就是为了掌握规律，生活中有些规律是不能违反的。如果违反了，可能就会终身遗憾。
下面我再讲一下逻辑。我最终总结：逻辑就是logic。这是一种词语定义，就是用一种语言解释另一种语言,是符合逻辑的。前者是东方文化，后者是西方文化，互为解释。逻辑是音译词，但也符合中文意思。“逻”为路，“辑”为车，车在路上走必须遵循一定的章法，故也可称其为意译。西方的logic源自古希腊文，所以这句话不是重复，而是两种文化的对译。 接下来我们来谈一下幽默。幽默既是一个外来词又不是一个外来词，这句话本身就是一种简单的幽默，譬如说：你说的既对又不对。中国本来就有，外国也有个humor，是林语堂先生翻译的。他开始想意译成笑话或诙谐，觉得不好，就想音译成“黑墓”，又觉得有些可怕，后来才找到幽默一词。幽默一词最早用于屈原的《孟夏》，那就是中国式的幽默，我觉得是一种悲剧式的幽默。同学们可以用“郁结纡轸兮”代替我们常说的郁闷和晕，达到一种幽默效果。中国的幽默多是这种禅宗式的幽默，西方的幽默则不同，其中以伏尔泰的《谈笑录》最为权威：一个人在说话中不知不觉地流露出的取笑，自然而文雅的令人喷饭的言辞，即为humor.所以西方的幽默强调的是令人捧腹的微笑。东方幽默强调禅理，而西方幽默则更强调英国绅士的幽默。
那么为什么我们有些人或有些时候幽默不起来呢？一是天生缺乏幽默细胞；二是倾诉者与倾听者之间缺乏互动。就是倾诉者有点幽默，但倾听者却听不出有什么幽默。只有作为幽默的主体（倾诉者）与客体(倾听者)互相逗互相捧，才能形成一种幽默的场景，双方都要互相照应才行。比如今天的讲座就照应得很好，说明同学们脑子很灵敏。
下面让我们一起来创作幽默。我觉得创造幽默有三种方法：一、顺着逻辑说，就是推一遍，再推一遍。比如说我的一个朋友，他是港商，阳光石油公司的副总。有一年农历十二月份，他独自一人在一个加油站值班。晚上两点时突然来了一个持刀劫匪抢了他两万块钱，为防止他报案，把他捆起来推进旁边的臭水塘就逃跑了。那塘不深但水是又冰又臭，他当时就喝了几口。好不容易爬起来，他马上报案。公安现场演示作案全过程，又把他推进臭水沟喝了水。两天后案子破了，钱追回来了，他就给公安局送了面锦旗。省公安厅为宣传破案神速的典型，派人录制作案和破案的全程，他就又被推了一次。后来是公安部树典型来录制。他就一共被推了四次。那朋友最后说：“以后除非被抢了20万，否则绝对不报案！”这个幽默一点也没有违反逻辑，就像很多相声和赵本山的小品里的幽默，都是重复一遍再重复一遍。二、截常逻辑说，就是开始顺着逻辑说，突然一下越过那个逻辑的界限而转到一种荒谬的境地。例如《优先》一说：有个人到处说自己有关系，能办事，你孩子要读书，他就说：“我教育局有人，给你择校优先。”；你要买房，他就说：“我房地市场有人，给你选房优先。”；你要买车，他就说“：我车行有人，给你降价优先。”??最后你说:“说了半天，累死我了。”他又说：“累死了不要紧，我火葬场有人，给你火化优先。”前面的优先是活着的优先，后面出其不意来一个死后的优先，就显得有些荒谬，这就是截常逻辑说。三、反着逻辑说。鲍比和科比是美国阿肯色州乡下的两个青年，他们从没进过城。一天他们俩商量着进城看看，鲍比让科比先去探路。科比进城后走到一个大学教授的办公室，问教授：“大学学什么?”教授说：“大学学很多东西，像物理、生物、化学、高等数学、外语??还有逻辑。”“可什么是逻辑呢？”“逻辑?就是逻辑，一句话也说不清楚，例如：请问你家有没有一台割草机？”“有啊。”“那么我可以逻辑的说你家有一片院子,接着我可以逻辑的说你家院子中有一座房子，看你气色
很好，我可以逻辑的判断在你的房子里一定住着你心爱的妻子，由你和妻子这么好的关系我可以逻辑的判断你是一个异性恋者。”科比佩服得五体投地，这就是逻辑！他仅凭我家有一台割草机就判断我是一个异性恋者！回家后鲍比问了科比同样的问题，不过鲍比的回答却是：“我家没有一台割草机。”科比说：“那么我可以逻辑地判断，你是一个同性恋者。”以上可以简单总结为：教授的“P则Q”与科比的“非P则非Q”谁对谁错？这个留给大家去思考。 这三种方法都值得一试，希望同学们认真体会和练习。最后强调：幽默与逻辑不可分，这样的幽默是一种哲学的大智慧，是一种生存的高境界，是一种心态的自动平衡，是一种灵感的奔突，是一种思维的微笑，是一种气质加品味，是一种幽商和妙商。
简介：“幽默”一词最早出现在屈原《楚辞》，其中有“孔静幽默”一语，意谓万籁无声般的寂静。随着“humor”一词传入中国后，林语堂将它译为“幽默”，从内涵上很符合这个词的本意，并且在一定程度上响应了屈原《楚辞?九章?怀沙》中，“旬兮杳杳，孔静幽默”之句，因此逐渐深入人心。中式的幽默真实、率真，它把你引进荒诞和悖谬的死胡同，在哈哈一笑中，撕开遮蔽物，把真实还给真实；西式幽默则很睿智，在搞笑的同时也不失风度。中式的逻辑走向比较直接，而西式则比较隐晦。二者无优劣之分，只是两者的文化差异造就了不同的幽默逻辑思
姓名：陈庚学院：土木工程与力学学院 班级：交通运输1201班 学号：U201215626
中国从古即自称为中央之国、方正之邦，所以人的秉性方正，不善圆滑，凡事都要讲规矩、礼数，所谓君君臣臣、父父子子让人不得越雷池半步。正因为有如此多的条条框框在无形中束缚着，所以我们往往会觉得中式幽默是那么的直接，有时甚至有些重口味，它所反映的逻辑思维十分的简单。但仔细琢磨一下，其中包含了几千年的文化内涵，一笑过后，要去细细的品，方才能发现其中的道理或意境；西方国家一直以来相信神灵，相信因果报应，所以他们对自己的言行都十分的谨慎，这也造就了西方人那种隐晦又谨慎的幽默方式，他们的逻辑思维十分的缜密与理性。细细品味西式幽默，会发现它们并不会把你逗得捧腹大笑，但依然让你感到一种内心上的愉悦。
《庄子》中国历史上影响颇深的一部道家名著，主要记录了庄子的言行。这部书可以说是道家思想的浓缩，也可以说是道家幽默思维的具体体现。其中有一个故事叫《子非鱼》 ：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。”子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这是历史上很有名的濠梁之辩，其大意就是老子与惠子去游玩,见到水中的鱼，从而以发的两人对于鱼的快乐与否的辩论。这段文字充满了道家的幽默智慧，语言直白、率真，但却包含了中式的幽默与逻辑思维：一种文化和知识积累到一定程度，认识上升到一定层面的自然流露，是一种率真，轻松的生活态度。除道家之外，我国古代其他学派也都有着未被发掘的幽默色彩。如名家的公孙龙的“白马非马”，无不昭示着先哲们的智慧与幽默。
《老人与海》一部曾在世界范围内一起轰动的西方巨著，作者海明威把自己的生平经历写进了书中，书中的老人圣地亚哥就是他的化身，老人顽强的意志与那种永不服输的精神，激励了一代又一代的后人奋勇前行。该书虽然总体上给人一种孤寂、压抑的感觉，但其中却不乏西式的幽默的：
“光景太好了，不可能持久的，他想。但愿这是一场梦，我根本没有钓到这条鱼，正独自躺在床上铺的旧报纸上。
‘不过人不是为失败而生的，’ (来自:蒲公英文摘:幽默与逻辑)他说。‘一个人可以被毁灭，但不能给打败。’ 不过我很痛心，把这鱼给杀了，他想。现在倒霉的时刻要来了，可我连鱼叉也没有。这条登多索鲨是残忍、能干、强壮而聪明的。但是我比它更聪明。也许并不，他想。也许我仅仅是武器比它强。
‘别想啦，老家伙，’ 他说出声来。‘顺着这航线行驶，事到临头再对付吧。’但是我一定要想，他想。因为我只剩下这个了。这个，还有棒球。不知道那了不起的迪马吉奥可会喜欢我那样击中它的脑子？这不是什么了不起的事儿，他想，任何人都做得到。但是，你可以为，我这双受伤的手跟骨刺一样是个很大的不利条件？我没法知道。我的脚后跟从没出过毛病，除了有一次在游水时踩着了一条海鳐鱼，被它扎了一下，小腿麻痹了，痛得真受不了。”
这段文字表面上充斥一种压抑的感觉，但仔细感觉后会发现，这是经典的西方式的幽默，话语十分的理性与睿智，让人生不起一丝的难过或是高兴之感，有的只是对于老人处世态度的佩服与感慨。淡淡的哀伤，难掩幽默之感，无形之中让人心愉。
提起西方电影一定会让人想到好莱坞大片，像《憨豆特工》、《变形金刚》、《复仇者联盟》，在中国地区都是取得了很好的反响。而吸引观众的不仅仅是超炫的特效，其中特有的不同与中国幽默的西方幽默也是吸引观众的重要原因。中国电影的幽默情节大多是调侃别人，通过玩弄戏耍别人，来达到娱乐观众的目的（最“经典”要数《举起手来》了），表现形式直接夸张，让人捧腹大笑之余回味无穷；西方电影则是充分展现了西式幽默的睿智，没有过分的夸张与刻意，幽默看起来十分自然，搞笑但不失风度。
说起来相声、小品才是中式幽默的体现；脱口秀才是西式幽默的展示。相声小品讲究“包袱”，先把人们引进荒诞和悖谬的死胡同，最后突然打开“包袱”， 从而达到幽默的目的；一种观众聚集在一起讨论主持人提出的话题的广播或电视节目，主持人会在讲的时候将事情“搞笑化”。听起来二者的表现形式十分相似，但二者却存在本质区别：相声小品的搞笑潜台词很容易懂，但脱口秀就十分难懂了。而二者的区别正是中西幽默逻辑的区别。
总体来说，中式幽默逻辑与西式幽默逻辑的区别就是：前者直接，后者略显晦涩。中式幽默就像白酒，辛辣之余让人回味无穷；西式幽默就像红酒，柔柔的让人一直处于一种淡淡的愉悦之中。二者无好无坏，只不过是不同的文化底蕴造就了它们。
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