佛教中有神么？

选择字号：超大标准 dzgoadmin 发布于2020-12-29 属于冷笑话栏目 0个评论 90人浏览

　　天道分为二十八层，包括欲界六层天，色界十八层天，无色界四层天。上帝就是天道中的色界四禅天中“无想天”的众生。在此之上还有色界四禅天的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，无色界四层天，在往上还有四圣道指声闻、缘觉、菩萨、佛。

　　上帝所在的色界众生只有形色，而无食欲和淫欲了。四禅天中的福生天、福爱天、广果天是天人居住的地方，无想天是按某些宗教的方法修行（佛教之外的），修到到四禅后的去向。天道的众生福报很大，生命周期也很长，但是因为终究不究竟圆满。

　　最早佛教从印度传来，其实很多人所不屑的南传，泰国等等“小乘佛教”才更贴近于传统的佛教，后来才延伸到藏密，唐密，南传的上座部佛教，到中国的禅宗净土，由此传入中国。

　　在佛教最早进入中国的初期，佛像都是很接近印度的形象，全部都是干干巴巴的苦行僧形象。

　　但是因为其当时的造型与教义等因素不适合中国的民情，传播受阻，所以为了普及大众，吸纳了当时中国的本土文化道教的一些信仰，后期才变得胖乎乎和蔼可亲适应中国人的审美。

　　除此之外，还有很多原本属于道教的法器如木鱼，日月二君，方丈的称呼等等，都被佛教“借”走一去不还。

　　方丈一词，讲人心方寸，天心方丈，原词指古代的仙岛，方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者的称谓。

　　北宋贾善翔《犹龙传》卷五云：“明皇开元三年（715）敕天下置开元观……十三年又敕上都置太清宫，东都置太微宫，北都神尧旧宅置紫微宫，潞州潜龙故宫置启圣宫。并给衮冕、绛纱、帷帐、交龙、门戟，一如宫阙之状。蒲州掘地获玉石，状如半月，复有仙人捣药之像，叩之有声，颇清越。帝令悬于太原真元庙庭，号为偃月磬。东都留守张琦奏汝州鲁山因修仙居古观，获玉瑛，叩之声闻数里，帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代集众。”

　　可见，道观在唐玄宗开元年间已开始使用木鱼，由上可知，木鱼最初是长形的，不仅用于召集道徒，也用于讲经。

　　同时也包括一些现在佛教仍在进行的的“拜太岁”、“拜忏”、“算命”、“画符”、“看风水”等等宗教法事。