真的有神吗_百度文库

选择字号：超大标准 dzgoadmin 发布于2020-12-29 属于冷笑话栏目 0个评论 93人浏览

　　真的有神吗_哲学/历史_人文社科_专业资料。在科学的领域里似乎无法百分之百去证明神的存在，因为神的所在横跨了物质和属灵的境界。科学只是神所造的自然法则的一部份，而在非物质的领域里，人只能用心灵去体验，科学在此几乎完全派不上用场。其实神

　　在科学的领域里似乎无法百分之百去证明神的存在，因为神的所在横跨了物质和属灵的境界。科学只是神所造的自然法则的一部份，而在非物质的领域里，人只能用心灵去体验，科学在此几乎完全派不上用场。其实神己经赐下足够的证据，使人能产生足够的信心，只是因为人的骄傲和无极生太极、无极生太极、太极生阴阳「易经」是中国最古老的典籍，被誉为群经之首。易是变化，经是法则。由于「易经」成书很早，大约在西周时期。因文字含义随时代演变，其内容在春秋战国时便已不易读懂。普遍认为其目的在于记载及预测大自然、天文和气象等的变化，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术。历史学家认为「易经」并非任何一个传说或历史人物的著作，而是由西周时期用来观象用的文字编纂而成。「易经」在「易传、系辞上」记载：“易有太极，是生两仪”，又说“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”两仪就是阴阳，无极是神，太极是起初。因此这句话的大意是：整个宇宙由神开始而衍生，然后运行周转！人类自古即知有「二极」或「两界共存却互相抗衡」的奥秘存在，所有宇宙万物，自然规律，人文社稷，有形无形皆藏于此奥秘之中。比如有“有、无”，“香、臭”，“苦、乐”，“善、恶”， “远、近”，“阴、阳”，“正、负”、“明、暗”，“义、罪”和“生、死”……。如此说来，我们所接触的物质世界，是否也相对地存在一个非物质而不可见的世界呢？一个非物质的世界确实是存在的，而且没有它们，我们的生命也不可能延续。简单的说，如“爱心”、“时间”、“引力”“能量”、“光”……等等，这些非物质的能力，如网交错地存在于我们所属的物质空间里。假设我们所接触的这些能力、不过是那个非物质世界的一个端倪，那么依「二极」的理论，一体必有二面，因此一个属于非物质的灵界必定存在！失了乐变成苦，失了善成为恶，失了光成为暗，失了生必有死，因此失去了肉体的生命，必进入一个非肉体的生命，那就是属于灵界的生命！万物由神而出自汉武帝崇尚儒术以来，后代皆尊称孔子为「至圣先师」孔子至为尊敬与其同时代的老子。。老子所倡「无为而治」的清静之学、实超越当时百家学说之上。当时孔子时有困惑，则去拜访老子求解，在老子训词之下，使得孔子数次瞠目结舌，感慨万千，携弟子们怆惶拜退。难怪孔子惊叹道「至于龙，吾不能知，其乘风云而上天！吾今日见老子，其犹龙也！」老子得道而入道，探透其奥秘，他说「道生一，一生二，二生三，三生万物。」在「道德经」第二十一章里又说「孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真；其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。」译出来就是说：有圣德的人，一定尊从神(道)的旨意。这道凭感观去辨识，若有若无，不过衪确实存在。祂在惚恍中显形象，也在变化中见证祂的存在。在幽幽深远之处有灵与祂同在，这至圣之灵是可信的。古往今来，祂的名永存，也由祂万物因而生息。我们认识世上的万物正是靠着衪！《圣经罗马书》里说「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」可见与不可见再说“有”与“无”和“见”与“不见”是一般最大的争执点。以基本的逻辑观来看，只要看不见的就是不存在！但这问题的本身就有其逻辑上的矛盾。不存在就看不见吗？看得见就一定存在吗？可见而不存在–比如我们经常所亲见的一个境界，无实体的存在，它是由心灵与记忆引发而生，我们称它为梦。再说我们照着镜子看东西，其实镜中无物，它只是一个反射面，真的实物却不在镜中。又如电影中活生生的恐龙，又在哪里呢？一个实体与虚拟的世界，其界限可能非常模糊。不可见而存在–“宇宙线”，“各种射线”，“磁场”，“无线电波”，“红外线”，“祡外线”等等，人类视觉感官所能看见的波段范围很窄，在此以外的光，我们都看不见。再说有谁见过我们的老祖宗呢？我们却都相信他们确实曾经存在过。有人说把神带来给我看，我就信！这样要求的人，显然不了解自己在无限空间里的有限。有如一只蚂蚁从地巢里探出头来问，城市在那里？搬来给我看看，我就信！一只微生物在汪洋中说大海在那里？拿来给我看看，我就相信它存在！在整个太阳系中，人不如海边的一粒细沙大小。在我们的银河系里，太阳系不过像是一粒沙。在整个宇宙中，我们的银河系也不过像一粒沙。那创造浩瀚宇宙，挥撒亿万银河系的神，应该有多奇妙，我们怎么去看见祂或找得到祂呢？再说谁是主？谁是仆？谁有权力能把万主之主，万王之王请出来给人看呢？有限与无限人以其五官的收讯能力而作出适当的反应，用以学习，观察，生存和延续。可是人类的视觉、听觉、嗅觉、触觉与味觉器官，却是相当的迟钝。例如，人类的视觉难敌鹰眼、听觉远不如蝙蝠、嗅觉远逊于猪狗、触觉不如水栖动物。就因这些迟钝的器官，影响了人类对自然规律和生命现象的不解与误判。迟钝反应了无知，无知造就了自大，如此逐渐演变成「唯我独尊」的心态，认为人是万物的主宰，万物是人类的私产，除此以外，没有更高的管辖者。其实以我们有限的属性，知性和观感，如何能去探测一位无限，而且超自然的主宰者呢？神给人自由决定权假设万物由神而造，自然法则和规侓也是由祂而设定。那么神可以在某些情况下干预人类的历史，或做了违反自然规律的事，这些事件，我们称它们为「奇迹」。神可以藉这些不寻常的事来证实祂的存在。如此确实可以收到某种程度的效果，例如圣经的旧约和新约里都记载着许多的奇迹，也让当时及后世的信徒看见神的大能。但对于一个不相信的人，这些不过是「偶发事件」，还是没有足够的证据来证明神的存在。于是这里就牵涉到「信心」的问题了。神给人自由意志，也在观察人的心。神会向有信心去寻求祂的人显明祂自已，对于没有心追求祂的，祂也尊重他们的选择。只是人的能力很有限，拒绝了神帮助，最终是人自己的损失。信心是未见之事的实底在科学的领域里似乎无法百分之百去证明神的存在，因为神的所在横跨了物质和属灵的境界。科学只是神所造的自然法则的一部份，而在非物质的领域里，人只能用心灵去体验，科学在此几乎完全派不上用场。好像当人陷入恋爱的漩涡中，只能靠心灵去付出与接受，物质却成为附属品。其实神也希望有些保留，把祂自己隐藏在一部份的证据之后，使人无法得到百分之百证明，好叫人因着「信」而得到救恩！正如人死后、到灵界看见神才信，那就用不着信了，那已是「知道」了，一旦揭晓了，机会也错过了。其实神己经赐下足够的证据，使人能产生足够的信心，只是因为人的骄傲和固执而不愿意去相信祂！神与人存在于不同的空间里，我们看不见神，神却在高处鉴察人心，寻求合乎祂旨意的人。一个完美的新世界尽管人间有生、老、病、死以及种种的忧虑，可是神究竟给我们预备好一个美丽的大自然，和一个使我们能够安然居住的环境。可是人活在世上的时间是暂时的，整个物质的世界，天天在变化，它们也都是暂时的。假如神有无限的能力，而且祂的时间和空间是无始无终的话，那么很难想象神没有设计及预备一个持久的且完美的新天新地，来迎接那些祂所喜悦的人去与祂同庆。世上的富人尚且能做到摆设宴席，聚众而欢，更何况拥有天地万物的主宰呢？确实如此，《圣经哥林多前书》里已说道「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」神是超越万有的灵世上许多人拜各样的鬼神，他们也拜金、银、木、石、土所造的各式偶像或画像。他们的信心只限于眼目所能看见的实体。而且人去拜鬼神都是想利用它们来达某种目的，如果几次不灵验，就不拜了，拜别的看看，或许其他的神更有能力！有些人却不愿意失去任何可能灵验的机会，于是不管牛鬼蛇神，只要看到神像就去拜，就是不识之神也拜！也有人祭拜神明，主要是为来世铺路，希望往生净土，不要转世为鸡鸭禽兽，或沦为鬼类而漂泊不定。其实创造宇宙万物的神岂是被限制在这些人手所做的玩偶里呢？充满万有的真神，不住在人手所造的殿宇，也不在祂所造的任何物质里。祂是超越这一切的，而且神是个灵体，我们只能以心灵去与祂沟通。凡相信祂的，祂就赐给他们一个特殊的身份，那就是「儿女」的名份。神无价的礼物死亡之谜是一个永恒的奥秘，也是人人都畏惧的。人生最大的敌人就是恐惧，而最大的恐惧却源自于死亡。整个宇宙，有生必有死，纵然具有无比的勇气，最后也必须面对生命终了的来临。因此谁能抵抗死亡？谁又能超越死亡？世界上有许多事物是眼不可见的，但藉有形的事物可以表达出来它们实质的存在。有一位创造宇宙万物的真神，祂的存在和祂所给我们的爱也是如此。我们只要用心灵和诚实去接受衪，就可以体会到祂是活活真真的神。而且凡是接受衪的人，衪就赐给衪们永远的生命，因为万物由衪而生，也只有衪才能赐给我们新的而且永远不朽坏的生命。

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