有神仙，但常人很难看到。 《楞严经》提了一个‘仙道’，也就是仙人，原则上还是属于人道，只是与一般人很不相同而已。人若是修布施持戒，并且用一定的方法修行，就有可能成为仙人。这是楞严经中所提十种类型的仙人： 绝行仙 坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。 精行仙 坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。 照行仙 坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。 道行仙 坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。 通行仙 坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。 天行仙 坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。 空行仙 坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。 游行仙 坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。 飞行仙 坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。 注意这儿的‘交媾’不是男女交媾，而是修行中个人体内‘坎水’和‘离火’的交媾。 从世俗的角度看，仙人的特点是没有了情欲，其他欲望也非常淡泊，甚至有的可能不需要食物，采纳天地日月精气，‘餐风饮露’即可，而寿命特别长，楞严经中的说法是可达上千万年。 仙人与一般世俗中人相比数量非常少，而且多在深山老林人所不能及的地方，而且一般都有一定的神通变化，除非有缘，否则人想找都找不到。《庄子·逍遥游》说的‘渺姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。餐风饮露，朝云暮雨’，就可能是个仙人。 我听说过在一些落后缺乏教育的地区，好像还有人冒充仙人的。其实若是真修仙道的人，世俗的欲望是非常低的，而且他们的本能是远离世俗世界的。那些跳出来自称仙人的家伙，无外乎一个目的，那就是骗人财色。就算一个人原本有仙道修行，但若问你要钱要色，那他就不是仙人了，而只能以一般世俗之人看待。 有些帝王，或者现代的富人，想长寿，甚至长生不老，有一个可能性，是修仙道。但修仙道呢，首先得断绝世俗的情欲，断除很多其他世俗的享受，断除很多世俗的烦恼。秦始皇想长生不老，结果死掉了；唐太宗想长生不老，结果好像还因为误食丹药，造成早死。既想享受世俗的富贵和情欲，又想得道成仙，基本不可能。 其次是还得有明师指点。这个明师，当然得是本身就已修行成仙的，现在几乎找不到，我也只是听说过少量仙人的踪迹。若要寻访的话，首先必须自身持戒清净，确定想修仙道，然后到相应的深山老林里至诚拜师。单纯一厢情愿的找估计找不到，但仙人对附近的感受是非常灵的，什么都逃不过他的耳目，你或许可以用意念或音声让他们知道你在找他们，他们还未必肯出来，就算出来也未必肯教你，就算肯教你你也未必修得成。所以还是非常困难。注意寻访的时候若有同伴，那么同伴也得是持戒清净之人，若是你持戒清净但你的同伴不清净，乃至酒色财气让仙人避之唯恐不及，恐怕也见不到仙人。 现在中国流行武侠片，西方则盛行魔幻片，这些片中的武功、魔法就神通角度看还是有可能性的，但就具体的故事情节来看却并不可能，因为要成仙人就必须离欲清净，对世俗世界避之唯恐不及，哪有那么大的世俗欲望和斗争之心。 其三，也是最根本的，那么辛辛苦苦修仙道，其实很大程度是因为以为死后就什么都没了，执著于这个肉身，却不知人的神识本身就是永恒的，肉身只是一个载体而已，在这种情况下，人追求一世生命的长久，并没有什么意义，不如多花点时间在修福积德上。仙人还未超凡入圣，一般还及不上很多天人，有佛陀至高无上的伟大教法在，干嘛不修佛升天，而非要留在这个较低层次、污秽不堪的世界上呢。 哈哈，祝你每天开心点，不要想那么多！嘿嘿~
展开全部我认为是有的，仙人摒弃自身俗世肉体，以自身坚定的意志精神化为阳神，并通过一定的方式日日锻炼壮大自身阳神，天地间肉身总是暂时的，唯有意识是不灭的，仙人所求是感悟天地自然，追求超脱万物，天人合一，实现自我的升华和生命阶层的晋级，因此仙人除了追求超脱以外再无他求，这就是所谓的向道之心坚定。
但有道是法财侣地器，要想成为神仙，这些必不可少。法是指法门，即你必须要有修行的窍门和方法。财是指财帛，想要修行，必须先从食物等开始，你可以选择山野出世修行，也可以选择入世修行，但是财帛是必不可少的，我认为能量是守恒的，或许仙人的确不用吃食谷物俗食，但那是他们有一定别的更高效的方法汲取能量补充己身，修行则需要大量的能量供给自己，整日粗茶淡饭固然可以修心养性，磨炼意志，但是修行人必须性命双修，只修性不修命并非道家倡导的，所以才有“穷文富武”这么个说法。侣是指伴侣，并非特指道侣，伴侣是指引导、守护你修行的可靠之人，修行乃是逆天之行，是违反自然规律的，所以一定会有很大的阻力和陷阱，此时必须要有人为你守候指导。地是指修行场所，之所以排在第四是因为古代不缺钟灵秀美的宝地，越是契合自然之道的秀美之地，越是灵气充足有助修行，比如江西龙虎山等等，实乃道家圣地，但在现代反而很难求得了，现代由于机械化和人口的发展，很多灵山都被侵蚀殆尽，且天地间灵气越发稀薄，物种不断消失，这也是现代人很难修得高境的原因之一。器是指宝器法器，由于种类繁多，包括防御类型，辅助修行类型等等，不一一类举，具体的我不清楚，但大多法器在当年战争时期倒卖的倒卖，损毁的损毁，连制作方法都一一绝迹，现在剩下多少已经很难知晓了。
有的，我就不多比比了 人是怎么来的？ 这个问题有许多的答案，但是我相信周易中说了，万物都是五行孕育的，人也是其中之一，所以人需要五行滋养，就有水，要吃东西，和把铁变成可用的东西就要用火，和金，东西是吃的完的所以需要再生，就要土，木，水。但是如果人不需要五行来滋养你就可能成仙了，所以仙人是跳出五行之中的，而万物都被五行拴在一个牢笼里，我们还要依靠它。。。。
观世音菩萨让师父作为她的使者来救大家，师父能够躲到后面去吗？师父能够像佷多大演讲 师那样，讲完了，一鼓掌就走人？摆什么谱，佛法就在人间，要让他们感受到菩萨就在人间。你要让他们有希望，你要让他们相信这个世界真的有菩萨啊。因为他们看不见观世音菩萨，所以菩萨才让师父显化给大家看，你们还把师父藏起来！师父现在连命都不要在救人。希望你们能理觧,否则以后你们就会后悔，不懂得爱惜师父就是不爱惜众生。你们要把救人的时间布施出来，要拼命地去做啊。帮助人家，要从心里帮助，你们没有法 力，没有能力，就多帮人家开悟,多劝众生念经啊。
你们知道吗，智慧实际上是一团光在头上。如果这团光散掉了，这个人就没有智慧了。这团光聚在一起，这个人就很有智慧。这种智慧要很多智慧合在一起才形成这个形状，就像师父跟你们说的灵性一样的，比如说，杀死一只蚊子是一个点，再杀死一只蚊子又是一个点，要是杀死一团蚊子的话，蚊子的灵性合在一起，就是一个大灵性再转 世就可以变成猪、鸡，等。一头猪要杀死三百次，才可以投一个人。狗也是这样被杀多少次后，才能投人，这叫累劫，有的狗可以直接投人。所以要让智慧之光聚 集起来才成为智慧啊。没有智慧的人，身上就没有光。你们看看，哪位菩萨的画像头上没有光的？哪位神像上没有光？你们看看耶稣头上有没有光？你们要好好学啊。人一着急的时候，这团光就会散了。人一急躁，这团智慧光就没了。不要经常担忧啊，忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚自己，怒则引来仇家。好人师父就救，坏人就不救。就是济公菩萨下来，他也是这么两句话，惩恶救善。你们做徒 弟的要为师父排忧解难，要救人。如果你们的光散掉之后，你们就没有智慧了。一个人的光非常重要。
解行并重。就是理解化解，再加上行为，一起做。也就是说修行、修心都很重要,二者都要有。不理解，单单做善事，就只会有一些功德.尤如,有些学佛会,天天去老人院喂饭，还到癌症中心去跟癌症病人谈，让他们开心，回到家，自己都生癌症了。他以为这样做善事就能够救人了，让他开心，他死的时候就不会痛苦了。首先你能给人家解脱了痛苦吗？你自己也受感染生癌症了，你没有这个能量和功德，你怎么去救人？他们不懂，他们很可怜。还有就是很多修行人，只念经，不肯做功德，那也不行啊。念经到后来自己念好了，不愿帮助人家。师父现在教你们不但要理解，还要在行为上去做。你们在法 会上是不是做了功德吗？你们每个人都做了吗？做的时候不能够有私心。这种私心杂念，大家都要当心。会让你们损功累德,又如,你们今天在外面做生意是你们的事情，你们跑到观音堂，对人家崇敬菩萨来修心的人，讲解佛法把他拉到你的生意中来，你就是犯业，听得懂吗？是有业障的，以后会有报应的。理解和行为一起来，就等于力量。你们想要力量吗？那就好好地理解，好好地执行。
师父跟你们讲，贪心要断尽。我贪，我要这个，我要那个。我今天有了这个，我明天还要那个。你要这个，你要那个，到最后你什么都没有。你有什么？你光着身 子来，你光着身 子回去，就剩一堆白骨。就算你有钱了，你能够带走吗？所以要断尽烦恼和贪心。烦恼，这是给人很大的障碍，必须要克服它。烦恼来了，用智慧；贪心来了，用布施。你越布施，你越不会贪。师父活在人间，喜欢不停地送礼物给众生。不菅谁到师父这里，师父都会让他们开开心心地走，这样是为了让他更好地学佛、学布施,学 法啊。这些都是功德。要舍啊！师父现在用这种方法救人、度人。以身说法,人佷可怜啊，没有智慧才会贪。单单念经不修心，就会没有智慧。师父要你们每个徒圝弟都好好地相互帮助，相互爱护，懂得布施,像兄弟姐妹一样。
心力就是定力。一个人一定要有心力。什么是心力，就是心里要有力量。心中没有力量，这个人就定不下来。师父再三跟你们讲一句话，修心是绝对的纯洁，没有一丝一毫斑点。任何带有私心杂念的修心、修为，全部白费或功德有屚，在法 会上，师父讲得这么累，被听众围得人都发软 了，每次看图 腾或开示完后，师父为什么要站在那里，就是为了给大家一个机会，就是要贴身救人，就是要这么接近听众，就是要这么救苦救难啊。观世音菩萨让师父作为她的使者来救大家，师父能够躲到后面去吗？师父能够像佷多大演讲 师那样，讲完了，一鼓掌就走人？摆什么谱，佛法就在人间，要让他们感受到菩萨就在人间。你要让他们有希望，你要让他们相信这个世界真的有菩萨啊。因为他们看不见观世音菩萨，所以菩萨才让师父显化给大家看，你们还把师父藏起来！师父现在连命都不要在救人。希望你们能理觧,否则以后你们就会后悔，不懂得爱惜师父就是不爱惜众生。你们要把救人的时间布施出来，要拼命地去做啊。帮助人家，要从心里帮助，你们没有法 力，没有能力，就多帮人家开悟,多劝众生念经啊。
你们知道吗，智慧实际上是一团光在头上。如果这团光散掉了，这个人就没有智慧了。这团光聚在一起，这个人就很有智慧。这种智慧要很多智慧合在一起才形成这个形状，就像师父跟你们说的灵性一样的，比如说，杀死一只蚊子是一个点，再杀死一只蚊子又是一个点，要是杀死一团蚊子的话，蚊子的灵性合在一起，就是一个大灵性再转 世就可以变成猪、鸡，等。一头猪要杀死三百次，才可以投一个人。狗也是这样被杀多少次后，才能投人，这叫累劫，有的狗可以直接投人。所以要让智慧之光聚 集起来才成为智慧啊。没有智慧的人，身上就没有光。你们看看，哪位菩萨的画像头上没有光的？哪位神像上没有光？你们看看耶稣头上有没有光？你们要好好学啊。人一着急的时候，这团光就会散了。人一急躁，这团智慧光就没了。不要经常担忧啊，忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚自己，怒则引来仇家。好人师父就救，坏人就不救。就是济公菩萨下来，他也是这么两句话，惩恶救善。你们做徒 弟的要为师父排忧解难，要救人。如果你们的光散掉之后，你们就没有智慧了。一个人的光非常重要。
师父给大家讲，我们念的“经”是什么？实际上，“经”是佛的法 身舍利子。是身 体上的宝贝。是法 身所占有的经 文在你身上起作用了，是金光灿灿的。舍利子就是人修 炼成的一种东西，是透 明发光的。师父不是在人间看见的，师父是在天上看见的。另外,如果对经 文不恭敬，对经 文乱搁乱放的人，很多菩萨都会叹气，叫诸佛叹息。菩萨是不会惩罚人的，只会叹息，“哎”。接下来，护 法神来了，叫金刚怒目，金刚菩萨眼睛都瞪起来了。所以，你们把经 文乱搁乱放，绝对是有业障的。你们听见没有，有一期节 目里，有位听众把师父的书放在床头，经常做梦上天。
你们要知道，找不到正道要害死人的。你们在外面乱修、乱学、乱拜师，回家要害死人的。今天来了一位修其它法 门的，开始来的时候很神气，跟师父讲佛法，讲到最后，他说，“卢 台长，我服了你，我要跟你好好地学”。师父说，跟谁学都一样。他在家可以被他太太打，身上青一块，紫一块。师父告诉他，学佛就尤如看医生一样，求医要求一个正好适合你病情的医生。医生都是好的，有的是很有名的老牌医生，可是他是看心脏的啊。你是骨伤，不对路，听得懂吗？学佛要找到最适合自己的法 门的去学，才能真正救渡自己。你们是活人，情绪天天会变的，要好好纠正自己这颗心。你们都给师父记住，不好好修的人，师父就不要。要让大家都讲，徒 弟个个都好，师父就开心。如果你们现在好，人家就不会把你们的过去业障拿出来说事；你们现在不好，人家就连本带利把你的过去一起讲出来。你们谁过去没有一段善恶历 史啊。所以要真 修，做功德要默默无闻，兢兢业业。
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