那些盲目、激情四射、坎坷……去经历，去淬炼，但不是所有人都能把“经历”转换为杯中的醇醪或一种叫“命运感”的体悟。不久前，老狼所著的《无弦琴——章安君诗书画集》一书出版，从中可管窥一位经历生死悲欢的艺术家之心程。
老狼有一万个理由愤怒，试想，20来岁时突发肾功能衰竭，换成任何人都会愤怒于命运对他的不公。愤怒时，老狼找到杂文的武器，写了《北方的狼》《大师不如狗》《杂文这根毛》之类的文章。老狼写杂文常常一挥而就，如春雷奋蛰，奇鬼搏人，任八百铁骑奔驰，充满着激荡、巍峨与浮躁。有一段时间，老狼家装修也用上了金戈铁马的车马炮。而将他一军的“将”正对着他，那是命运给他的达摩克利斯之剑。
可能是苏东坡的影响，有一段时间，老狼常和不一法师大谈特谈苏东坡的黄州、惠州、儋州。于是，老狼把家里的车马炮换成了小资情调的花花草草。在可抵十年尘梦的好茶中，在清辉皎洁的月光下，老狼开始了他的绘画。2005年，老狼在衢州书院举办了“生命的长啸”画展；2015年，“佛道禅心——老狼·岑其诗画联展”在开化举行。老狼以其疾而不滑、徐而不滞的笔触创造了一个寓美于淡、返璞归真的绘画空间。
老狼有一幅《对牛弹琴图》，落款是：“很多时候，对牛弹琴也是一种人生态度。”纯粹的山水老狼画得很少，他在大幅山水中总要加上一些火柴杆大小的古代隐士、诗人、书僮、孤僧等。一方面，老狼认为人可以诗意地栖居；另一方面，人在大自然的造化中是渺小的。老狼要画的“大”人物，除了罗汉就是美女。其中《无酒图》，老狼这样题款：“三顿饭，数杯茗，一炷香，万卷书，何必向尘寰外求真心。”
且看老狼的《东坡夜游》，一轮皓月，巨大的山体险劲秀拔、咄咄逼人。恰到好处的是小船上的人物，举止安和，蓬蓬然得春夏之气。此画浓纤刚柔兼济，有“潇洒出风尘”之思。
老狼的画无悲愤与冷涩，有的是“把酒临风、抚琴听瀑”的诗酒年华。我们笑老狼：古琴、美酒、仕女什么时候成为你道友的？孤傲的狼什么时候翘起兰花指？老狼不生气，此时的老狼已深谙苏东坡的“纵一苇之所如”。他是因病而脱胎换骨、悟出大乘的人。生命的大起大落最终没有造成老狼的愤世疾俗，他把对生命的唏嘘感慨融化在格调高古、逸兴遄飞的国画创作中。
写杂文只是老狼人生的一个阶段，写诗却贯穿了老狼的所有人生。当老狼少时读到食指诗歌《相信未来》时，他正式取笔名“老狼”，比那个唱《同桌的你》的歌星用“老狼”作艺名还早。
“狼是草原上彪悍坚强的动物，孤傲而自负，它畅意时宛如行云流水、无拘无束，失意时云影弥茫仍可仰天长啸，狂风逆志又可横绝大漠。我以为我能撑起什么，我以为我有人定胜天的狂妄，直到‘命运’这个词深深地攫住了我。”老狼说：“无论是面对自然王国还是宗教天国，哪怕我没生病，也依然是个弱者——不仅无法阻挡强拆的权力，更无法阻挡父母的去世……”
显然，老狼的诗歌不是仅“崇高”一种审美维度，他小心地在“崇高”中灌注悲慨。老狼的《天地一沙鸥》《蚂蚁》《菊》等诗歌，是一种“残鳞败甲满天飞”的落寞，是一种楚歌悲愤的吟唱……
重要的是，老狼在诗歌的习艺中，慢慢让自己走出因命运不公而产生的怒气、戾气。一如老狼人品的修持，在穷得只剩下画时，他还要资助失学孩子；他生日时总买些鱼到钱江源放生；他会背着一袋的书赠送文友；吃饭时他还要给你夹菜……
心能转腕！老狼不是用笔的颤动来证明自己还是那沧海横流的“英雄本色”，他是在追求放旷、高古的风格上，让艺术“清和其心，调畅其气”！再看老狼的诗文画，那是一种停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧嚣的微笑，一种洗净偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度……
沧海一声笑！老狼在“游于艺”“志于道”的生命功课中，终赢得了内心的光风霁月。
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