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上回咱们聊到西游世界里的诸天仙佛们，视人间众生如无物，大有以万物为刍狗的架势。那么，在西游的世界里，之间到底有没有是非善恶呢?今天，我们用车迟国虎羊鹿三仙的悲惨遭遇对这个问题加以讨论。
车迟国斗法，是坊间流传颇广的一个经典西游故事。讲得是取经团途径车迟国的时候，发现国中的和尚被道士们欺压奴役，于是孙悟空奋起神威，经过一番斗智斗法，把以虎羊鹿三仙为代表的道教势力一举拔除，从此和尚在车迟国一家独大，大有佛法昌隆之意。
根据道士交代:二十年前，车迟国遭遇连年大旱，举国一片悲声，在次危急关头，国王命和尚求雨而不得，忽然从上天降下三个仙长，也就是虎力、鹿力、羊力三仙，他们能呼风唤雨，指水为油，点石成金，像超级英雄一样拯救了一国黎民，保护了社稷江山。经此一事，车迟国君臣上下对三仙无不尊敬有加。国王在恼怒和尚不济事的震怒下，把举国的僧人送给了三仙做奴隶。
只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等，哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当!但有个游方道者至此，即请拜王领赏;若是和尚来，不分远近，就拿来与仙长家佣工。
僧人们开口说话之前，首相强调国王偏心无道，认为二十年前的事情完全是因为国王昏庸，并不是因为自己求雨无能。并且，自从被国王赐予道士为奴后，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。原有二千余众和尚，到此熬不得苦楚，受不得厓煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。
按照这种表述，国王和道士们确实可恶，僧人们也确实可怜。不过，僧人们的表述虽然煽情，但字里行间却透着诡异，他们对二十年的事情掐头去尾，留下的无外乎一腔怨气，很难让人相信他们没有添油加醋、颠倒黑白。
相比起来，道士们的表述则要完整合理许多:因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活。
上回我们引用了《道德经》里的一句话:天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。意思是说，自然之道是利于万物而不害物，圣人的法则是施为而不争夺。在车迟国的故事里，虎羊鹿三仙虽然也是佛道相争的棋子，但三仙的作为却是利万民而不害民。从这个角度来说，三仙反而更加接近天之道，也更加符合车迟国王和车迟国民的利益诉求。
虽然如此，孙悟空仍然没有放过他们。与虎羊鹿三仙赌斗求雨的时候，孙悟空用极具视觉冲击力和精神威慑力的方式，取了虎羊鹿三仙的性命。并警告车迟国王:向后来，再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。
什么叫胡为乱信，直白讲就是说不要信奉道教;何为三教归一，其实就是三教合流，佛家为尊。只要做到了这两点，灵山就会许诺车迟国江山永固。
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