阅读提分无捷径须切己用功读出自己的书目

选择字号：超大标准 dzgoadmin 发布于2018-03-31 属于心情短语栏目 0个评论 137人浏览

　　语文老师都有过这样的体验，一个文本，讲过这道题之后，文本不变再出一道题，学生照样不得分，为什么?因为孩子没有跟这个文本相浮沉过。

　　阅读是一个培养语言素养非常重要的一个方式。沿着语言的河才能走到作家真正的心魂中，作家说话不是随随便便的，用或不用也是很有讲究的，如果一旦理解到很深的程度，一句话为什么这样说而不是那样说，是因为只有这样说才是我要说的，那样说就不是我要说的，我当然要这样说了。

　　题都是人出的，得符合思维过程和阅读规律吧。给高考命题的人起码都很正常，人家也有人家高明的地方，也有思考。当然任何一个东西拿出来以后它都有可能有局限。我甚至跟学生说:“你只要保持你的高贵，我来负责你的分数，保持不住高贵是你的事，保持不住分是我的事，保持高贵是你的本事，保持分数是我的本事，咱俩看最后谁没本事，你要愿意的话我愿意跟你签定协议，你最后没分你来找我，有分没分，我用你的高考成绩给你回答。”

　　课堂，本该是广泛阅读与自由阅读最核心的一处触发源，日日枯倦，何以去课外讨生活?兴味是学生在具体的一本本书(也包括一篇篇文章)中诞生的，兴味的养成离不开每天的语文课堂。宋代著名学者陆九渊说:“涵泳工夫兴味长”。人因兴味才喜读书，特别是在养成读书习惯、获得读书方法的时候，如若读得兴味寡淡，了无生趣，那无论我们怎样强调读书的重要意义，对他们已然意义甚微。

　　其实，建立并体味兴味是真正的读书之“难”。因为，兴味包括读书的穿透力、提炼力。南宋学者陈善曾经说:“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃尽读书之法也。”此言深中肯綮，道出了读书的精髓。

　　一篇课本的篇幅或许不大，但《敬亭山》28字里也可以挥就李白的高远与清朗;《阿Q正传》只是鲁迅的一个中篇，但也足以传递出先生的深刻与睿智……课本是学生必须面对的阅读，如若我们一方面将这里的阅读搞得枯败冷落、形同死灰，另一方面说外面的阅读好精彩，这样的尴尬并不好处理。学生长期缺乏现实里成绩的支持，这样的阅读自然也坚持不了多久。

　　阅读是学生内在的一种自我完成。在这个过程中，教师一是不可以强加概念于学生，模糊简单的概念于人无用;二是要帮助学生充分展开并实现这个自我完成过程，过程越有效充分，阅读的效果就越好。

　　记得有位教师引导学生读苏轼的《记承天寺夜游》。一上课学生便齐读“学习目标”，其中一条是:“体会作者豁达的胸怀与乐观的人生态度”，这样的教学设计不是很妥当。我知道这位教师是在遵循学校正在推广的某种教学模式，而且我们不少的课堂程式化倾向严重。但是我认为，课，应该是学生自己心里长出来的果子。类似这样的概念与结论是学生在阅读的时候自我发现的，这才是阅读的快乐。现在开篇即读，阅读变成了一种验证或者说一种灌输，快乐何来!在后来课堂进行中，学生普遍认为此篇文章表达的是苏轼苦闷的心情。由此看来，我们不仅强加概念于学生，而且课始时的齐读，也不过是走过场，学生并未真正过心。

　　在品味语言的基础上，可以自然完成学生对苏轼情感世界的认知。“月色入户”为何不言“今晚有月亮”?“月色”与“月光”有何区别?“月色”重在言“月亮的风姿”，“入户”重在强调月亮对人的亲近，月色今晚是华妆而至，在明朗静美的月光里，人心顿作一片皎然。在这样的感受里，苏轼的内心不难探知。

　　当下还有一个现象较为普遍，就是学生、家长和教师都特别热衷于获得书目。当然，得到一份自己特别崇敬的学人的阅读书目，为自己的读书提供参照与进行相关拓展，本是一件极好之事。但书目盛行，似乎非依托于一个书目便难以展开有效阅读的背后，其实潜伏着一种隐忧。好像在这世间存在着一类特别重要的书籍，它们列在一张神秘的单子上，只要照着去读，便可以快速获得成功，这其实是一种简单功利化的想法。

　　好书我们所知固然有限，但对待那些人尽皆知的好书，如若我们认真阅读，努力体悟，也必有所得。诚如朱子所言:“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”这确是读书重要的规律。因此，真正的书目，其实是每个认真读书的人自己读出来的。这并非说别人的书目没有借鉴意义，但最终写在自己书目中的那些作品，一定是与自己交融充分，伴自己度过重要生命时期、帮助自己产生生命能量的那些作品。苏轼被贬儋州的时候，精神上进一步走进了陶渊明，所以此时如若请苏学士开列书目的话，我想陶诗一定位居其要。如若我们的学生都渐渐读出了自己的书目，这真是阅读最大的幸事。

　　阅读重要的是要归之于己，与自我切实关联。长期以来，简单机械的应试泛滥于课堂，展开人类宏大心灵与精神分享的阅读，屈服于其实对答题本身也并无大益的、刻板的答题套路与方法中，反复演练，越陷越深，难以自拔。在这样的环境里长大的学生即便面对佳作，脑子里闪现的也多是所谓答题需要的浮泛之语。

　　我多次参加过一些重要的学生选拔性面试。有一个题目是请学生阅读一篇文章后，就此文谈谈自己的感受。几乎所有的学生都不会言及文章对于自我发生了什么作用与价值，似乎读书是一件与自身原本毫无关联的事情，这样的阅读想要开出自己的书目来，当然很难。《围炉夜话》中说:“处事要代人作想，读书须切己用功。”此言，值得我们细细掂量。当我们不能与好书“相遇”，在心灵的大海里激出浪花，不能在思考的深谷里响彻回音，那么无论面对怎样美好的“相遇”，我们都将是软弱无力的。

　　排斥喧嚣。现实里不断获取的利益对于遥远而美好的阅读便具有了一种本质上的排斥，“事”越来越重要，“事”越来越多，“书”便渐渐边缘化了。

　　用自己内心的光亮去寻找自己的阅读。阅读一旦时尚化，我们便难免“中计”，一场浮华过后，内心依旧荒凉。阅读是自我的修行，往往需要一个人上路，不能依靠“集体”。

　　一旦决定阅读的时候，要放下以往的成见，要放下白天的自己，要放下太多现实的利益诱惑与任务驱动，将自我修复到原初的纯真而好奇的状态。自己如同一条鱼，沉潜在书的河流之中，感受水波的浮沉，让文字如水珠一般与自我相吞吐……自己醇化为一缕风，穿林而过，感受枝叶的阻隔与扶助，听自己的回旋与转身，吸纳整个树林的光影与芬芳……这仿佛是不着调的“诗情画意”。但阅读本质上就是一种出离现实。阅读一旦入情入境，本身便是一场“诗情画意”。人类正是依靠阅读，构筑自己的“天堂”。

　　有阅读在，证明我们没有被彻底肢解，我们还有愿望和理想在，我们还有自我的精神追求，我们还能有单纯的沉潜发生，我们还能有自己的内心生活。

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