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“茫茫宇宙穹苍，多少生在繁衍生息，周而复始地在遵循着生命的规律，遵循着一个不变的法则。死去的人带走活着的人的故事，而活着的人又在重复着死去之人的历史悲剧。人类不禁要问：我们为什么活着？又什么要死去？是谁掌管着这个世界？又是谁创造了这个人类？难道真的是大自然的造化吗？人类真能掌握自己的命运吗？……
人类根本就不知道宇宙万物的主宰究竟是谁，更不知道人类的起初与将来，只是很无奈地在这个规律中活着，没有人可以摆脱，也没有人可以改变，因为在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。
他是人类从未目睹过的那一位，是人类从来就不曾相识的那一位，是人类从来就不相信存在的那一位，但他却是吹给人类祖先气息、给人类命的那一位，是供给、滋养人类生存的那一位，是带领人类走到今天的那一位，更是人类唯一赖以生存的那一位。
他主宰着万物，主宰着天宇中的万物生灵；他掌管着四季，调节着风霜雪雨的转换；他赐给人类阳光，也为人类带来夜慕的降临；他铺张天地，为人类带来了山河湖泊与其中的活物。他的作为无处不在，他的能力无处不在，他的智慧无处不在，他的权柄无处不在。
这一切一切的规律法则是他作为的体现，是他智慧与权柄的流露。谁能逃脱他的主宰？谁能逃脱他的安排？万物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作为与他的能力使人类不得不承认他的确实存在，不得不承认他主宰着万物这一事实。
除他之外没有任何一样东西可以掌管这个宇宙，更没有一样东西可以这样源源不断地供应着这个人类。不管你能否认识到神的作为，也不管你是否相信神的存在，你的命运毫无疑问地都是在神的命定之中，而神也毫无疑问地永远都是辞罩万物的那一位
他的存在与他的权柄并不是根据人类能否认识、能否领会得了而决定的。只有他知道人类的过去、现在与将来，也只有他能决定人类的命运。不管你能否接受这一事实，然而这一切都将在不久的将来让人类亲眼目睹，这也是s即将要作成的事实。
人类在S的眼目之中存活，也在S的眼目之中S去；人类为着S的经营而存活，也为着s的经营而闭上双目，周而复始地来了又走，走了又来。这些无不都是s的主宰与安排。
s的经营一直在向前，并没有止步，他要让人类知道他的存在，相信他的主宰，看见他的作为，归回到他的家中。……
接着s将人类交与撒但，人便活在了撒但的权下，这就逐步产生了S第一个时代的工作一一律法时代的故事……几千年的律法时代，人类习惯了律法时代的带领，不以为然，逐渐远离s的看顾，所以人都在守着律法的同时而拜偶像、行恶事。他们没有了耶和华的保守，仅仅是在圣殿里守着祭坛过生活。
其实，s的工作早已离开了他们，即便那些以色列民仍然死守着律法，口称耶和华的名，甚至他们自毫地认为只有他们才是耶和华的百姓、耶和华的选民，但s的荣耀却悄悄地弃他们而去……
……继耶和华在律法时代作工之后，S又开始了第二部分的新工作一一穿上肉身，即道成肉身成为人十年、二十年之久，在信徒中间作工说话，居然没有一人知道，直到主耶稣钉十字架复活之后，才有一小部分人承认他是s的道成肉身。
但令人头疼的是，竟然出了个叫保罗的，宁死不屈与S敌对到底，直到他被击杀之后做了使徒，仍然旧性不改，写了许多书信。不幸的是，后人竟然把他的书信当成s的说话来接受，以至于编排到新约圣经里，与s的发声说话混为一谈。这可真是人类有了经文以来的一大丑闻。
这还不是因为人的糊涂透顶所犯下的错误吗？岂不知在恩典时代的作工，记载里根本就不应该有人的书信或人的灵修来冒充作的工、说的话。
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